马宏伟

前言

本诗集以冯梦龙《醒世恒言》为蓝本，却不拘泥旧文，而以七言律体重铸“三言”之魂。诗与评并行，卷与卷相续，既承古典叙事的风骨，又具清醒劝世的旨归。全书以“醒”“恒”为两大经纬：醒者明理，恒者守心；以醒照世情之幻，以恒守人心之真，使古来因果、恩义与性理，在清响的格调中再度焕生。

每卷皆以诗意重述烟云世相，使人情、天理、善恶与因果，在严整声律间沉潜起伏；既忠实原著，又添一层新义。全书尤重格律与对仗，平水韵贯穿始终；情境多取原文精魄之处，以“增其气韵、深其性理”为旨。以诗“再写故事”，以评“再点天机”，令卷卷皆成一幅道心与世态交织的长图。故事不独为故事，而为镜；诗不唯为歌咏，而为灯。照见浮生之幻影，亦照见恒心之所在。

通篇大义可约为四端：以诗代史，使因果之理重显；以情驭理，使人心之光再明；以格律束章，使俗事见雅；以醒为宗，使古来劝世复得新生。若言冯梦龙以“三言”撼动明风，则本集即以“诗言志、诗言心”的力量，使其劝世之道在今日再度回响。善恶有痕，因果有路，人心可醒，天理可感。

读者随卷翻阅，是随灯入室、随风见花：一卷卷看见古人，一页页看见自身。

《醒世恒言序意》

六经之外启蒙篇，寓理分明在俗言。

明导愚顽通百姓，恒持清醒振千年。

醉中世态多昏惑，醒里人心可自坚。

但使恒言传不朽，康衢击壤共尧天。

说明：本诗详细诠释冯梦龙《醒世恒言》序言的真正含义。首联“六经之外启蒙篇”呼应原序中“六经国史而外，凡著述皆小说也”；颔联写“三言”之旨：明以导愚，通以适俗，恒以传久；颈联以“醉”“醒”对举，照应序中多重比喻；尾联收以“康衢”“击壤”，正合原文“虽与《康衢》《击壤》之歌并传不朽可矣”，点出本书的教化宏愿与不朽之志。

第一卷 两县令竞义婚孤女
本卷以“天道昭昭，善恶有报”为宗旨，分为两段互为映照的故事。衢州王奉兄弟，各育一女：侄女琼英、亲女琼真。兄长临终托孤，命弟代抚琼英并守聘约。及笄之时，王奉见女婿贫丑、侄女婿富貌，遂起私心，暗中调换，将侄女嫁与穷子萧雅，将亲女送入富门潘家。岂料潘家公子骄奢成性，家业荡尽，琼真贫困返家；而萧雅刻苦成名，官至尚书，琼英封为一品夫人。世人皆叹王奉失义欺亲，终遭天报。此篇以诗结曰：“目前贫富非为准，久后穷通未可知”，点出天道循环、因果不爽之理。
南唐江州知县石璧清廉仁厚，忽因火灾失官粮，被削职追偿，抑郁而亡。其女月香与养娘将被官府发卖，幸遇昔年蒙救之民贾昌出资赎回，待若义女。贾妻妒恶，屡加虐待，然月香忍辱守礼。后石璧旧友石敬继任县令，闻知此事，感其父恩，迎月香入署抚育成人，后以义结婚，招得邻县知县为亲，遂成“义婚孤女”之美谈。
两段故事前后呼应：一以贪欺为戒，一以报恩为劝，皆显“人有百算，天有一算”。篇末再诗曰：“鬼神昭鉴定无私”，寓劝世之意。
此卷为全书开篇，旨在揭示善恶循环、因果昭彰之理，示人以“欺心者祸，行义者昌”，正所谓：人情可欺，天理难欺；欲知祸福，只看本心。

【其一 恒心不昧】
风水人间有定途，浮名未可作良图。
贪心换女欺天理，薄幸迷途坠劫途。
富贵翻成灰里梦，清廉终是性中珠。
劝君但守恒常志，善恶轮回自有符。
注：此为全卷之引，点出“恒”之主旨。《醒世恒言》以“醒”为要，劝人不为一时富贵所惑。王奉惑于富貌，改婚错配，遂开全篇悲喜。善恶循环，因果自明，此为全书之魂。

【其二 错婚换女】
富室潘家称百万，清门萧氏困无钱。
貌分妍丑情偏定，命隔穷通理不偏。
暗改婚书违祖训，私移妆奁负天缘。
岂知一念欺明镜，祸福随人自倒悬。
【其三 贫女良缘】
夜叉容貌人皆笑，尚书风度后来尊。
勤书积学身登第，忍辱藏锋性不昏。
一室清贫留品节，千秋正气照乾坤。
当年错配今还正，宿命重翻善恶分。

【其四 富家覆败】
锦帐歌筵迷富贵，金银散尽梦黄梁。
潘郎不念生身业，王氏空悲旧日庄。
薄福偏怜红粉泪，穷途难掩白头霜。
家声一旦尘中灭，徒忆当初换女忙。

【其五 孤女逢恩】
孤女飘零悲泪血，清官遗惠起苍生。
义人脱险酬知己，良女从贫得再生。
恩义相延成父女，尘缘重结见天情。
试看人世多颠倒，惟有真诚动鬼兵。

【其六 恒心醒世】
贪貌移婚终误子，图财改约竟伤亲。
天机最忌私心乱，世道常怜义理真。
富贵若能恒守节，贫穷未必失良因。
试看潘萧双县令，谁醉谁醒可问人。

马宏伟
第二卷 三孝廉让产立高名
此卷叙三兄弟让产成名之事，以显“谦德之恒，道心之醒”。故事发于明代江南一书香门第，家中三子皆以孝廉称。父亡之后，家产丰厚，亲友皆料兄弟必争。然而三人同心，皆以为父母在世辛劳，田宅财物皆为先人之业，不忍分裂。于是长兄主动让产，二弟、三弟又各推财田，竟无一人肯取厚利。乡里见之，皆叹“奇事”。
让产之后，三人各安清贫，勤于学业，行端志正。人笑其愚，而他们自守其恒。天道昭彰，数年后皆登科第，名列乡邦。长兄为郡守，次兄为司训，幼弟入翰林。兄弟相见，仍谦逊如昔，不以富贵相高。其母寿终，三人合葬以礼，亲送灵柩，感动乡邻。
此事传遍四方，官府闻之，旌表其门为“义让之家”。乡人效之，村里纠纷顿减，家门之间多让少争。可谓“以一家之和，化一乡之俗”。
全篇以小见大，写人性之醒与恒：“让则和，争则乱；心恒则吉，心贪则祸。”
《醒世恒言》取此为第二卷，正寓“谦以成德、恒能立名”之旨，劝人处世当以义理为先，勿为财色所惑。
【其一 紫荆化谏】
同根共气不堪分，紫荆枝下泣情真。
一夜花枯惊世义，三人心悟返初春。
财非久计恩为重，利作浮云义作邻。
若使兄和家可保，千秋犹诵许家仁。
注：兄弟和则家昌，骨肉离则根枯。紫荆自萎，以花为谏；仁人自省，以心为师。财可分而情难割，此篇启人“因果”与“劝世”之端。
【其二 枝合花荣】
三田同气共门庭，妯娌相安少怨声。
一妇劝分贪妒起，三兄痛哭义情生。
树枯叶落含灵意，人合花开见至诚。
从此同居传百世，春风紫荆照门荣。
【其三 耕读长兄】
耕田夜读早成名，兄训如师教二生。
灯下循循谈孝义，田头细细授躬耕。
同床共食情无怠，一体同心志不更。
父母泉台应有喜，门风自此万年清。
【其四 衣锦还乡】
乡评荐举得春荣，御史新除照国京。
心念两弟耕犹苦，梦绕慈坟草未平。
疏上乞归陈骨肉，诏颁衣锦慰精诚。
金章不换团圆愿，愿守桑麻老弟兄。
【其五 让产存名】
许门积产数盈仓，长子分财志不狂。
厚己薄人违旧训，贪心未觉暗凶殃。
弟贤反让扶家义，兄省知非悔自伤。
一纸分书开警鉴，青编留得后人详。
【其六 恒言劝世】
兄弟原同一脉生，浮云富贵岂长情。
让财存德方成孝，立业修身自得名。
草木犹知怜共本，人心莫作自私形。
读来一叹尘寰事，梦里花开紫荆明。

马宏伟
第三卷 卖油郎独占花魁
本卷通过风尘际遇与人物命运，体现“劝世”“因果”的主题。开篇以《西江月》点明风月场中“有钱有貌还须识趣知情”的道理，强调风流之事非单凭财富与容貌，更在于情意与机巧。郑元和识趣知情，得李亚仙真心相待，终成佳偶，封为汴国夫人，彰显“运退黄金失色，时来铁也生光”。
书中背景设于北宋末至南宋初，社会动荡，徽宗朝因奸臣专务游乐致民困，金虏入侵，百姓流离失所。莘善与妻阮氏携女瑶琴逃难途中，家破人亡，瑶琴被混乱中失散，幸遇近邻卜乔相助，辗转至临安。卜乔为谋私利，将瑶琴卖于王九妈家，瑶琴自此被改名王美，开始烟花场生活。
王美天资聪慧，琴棋书画样样精通，虽身陷烟花罗网，却坚守自尊与廉耻，不轻易随波逐流。王九妈与结义姐妹刘四妈的劝导，既有现实利益考量，也体现人情与权衡之道。王美面对梳弄、接客等世俗安排，保持自我意志，坚持“从良”，以才德和品行守护自身尊严。
本卷通过风月场的机巧、少女命运的浮沉，以及社会动乱下百姓生存艰难，揭示了人性复杂、命运无常与因果报应。故事既有惊险逃难、机智识人，又有柔情情感与伦理抉择，寓意清晰：聪慧与德行可化解险境，善恶有报，因果分明，彰显《醒世恒言》劝世之旨。
【其一 风月导语】
玉楼金阙尽烟花，人事浮沉易改夸。
貌美钱财非所计，知情识趣可通家。
无常命运如潮水，因果循环不自差。
劝世须知多辅衬，仁心巧计两相嘉。
注：此首开篇以风月场景引入，点明人物行事之道——有钱有貌未必得人心，善识情趣、懂帮衬者，方能脱颖而出。体现“劝世因果”，警醒世人行事须知轻重，方可趋吉避凶。
【其二 莘家逃难】
汴梁陷落乱云生，莘善阮氏背井行。
淑女瑶琴才十四，学诗作赋早成名。
逃难途间逢败卒，惊走百姓各奔城。
生死艰辛谁与共？风尘苦苦梦难平。
注：描写莘家因金兀术入侵而逃难，父母与女儿失散，突显战乱对平民的无情摧残，以及少女瑶琴的聪慧与孤苦。
【其三 卜乔救援】
古墓孤坐泪如雨，卜乔偶至慰悲声。
引她行路同舟渡，三千里地赴京城。
银两尽用仍周济，小心谎语护亲情。
命途虽危人心善，困厄中见显忠诚。
注：描写瑶琴失散遇卜乔，被善意欺瞒引至临安。体现善意与机智救助的因果关系，突显善行与道义的重要性。
【其四 西湖梳弄】
王九妈宅收美瑶，曲楼深处供温饶。
才艺俱全生风韵，十四芳龄号花娇。
子弟慕名多献礼，《挂枝儿》中传妙谣。
开花未触红尘事，自守清白志不摇。
注：描写瑶琴被送入王家，改名王美，才艺出众，成为西湖花魁。突出少女坚贞自守的性格，表现风月场中名利与人性的交错。
【其五 从良劝诫】
刘四言语入心间，从良有道辨真奸。
真者情深随意合，假者利名巧自宽。
苦乐各随缘际遇，好时无奈亦皆安。
纷繁世事须明辨，少女须识护身端。
注：通过刘四妈的教诲，阐释从良的不同类型与选择的智慧，体现原著“劝世恒言”之意，警醒年轻女子面对风尘困境要明辨利害，守身有术。
【其六 因果评说】
红颜薄命谁能免，天道循环正自宣。
善巧识情终有报，恶巧纵横不长年。
劝世须行宽与义，避祸当守节与贤。
浮生百态皆因果，醒世恒言尽人前。
 

马宏伟
第四卷 灌园叟晚逢仙女
本卷分为两段故事，前述玄微处士，后叙灌园老叟，皆以“惜花得仙”“情感通灵”为旨。
玄微者，洛阳人也，性情恬淡，隐居不仕，独喜花木。每至春日，游园赏花，非但玩物，实以花为性理之寄。其邻女李氏，清姿秀质，常与共话花事。忽一夜花神降梦，自称花中绛佩仙子，因叟怜花有德，特来相报。玄微遂绘朱幡以护群花，风雨不侵，自此颜容常驻，遂得羽化而去。此段寓“惜物存仁，德感天心”，花之有灵，人之有情，性命互通，诚劝世人以善养心。
次叙平江老叟秋先，家贫无子，独以种花自娱。邻人笑其癖，叟不改志，朝夕灌溉，视花如友。一夕月明，花间现女仙，素衣飘然，笑谓叟曰：“汝心纯诚，感动花神，当得长年。”言毕而去。翌日，叟于花下得一灵药，食之精神焕发，终寿考而终。此段以凡情入圣境，寓“痴心亦悟，道在平常”。
两事首尾相映：玄微以“惜花”得仙，秋先以“痴心”感灵。皆显仁德可通天机，真情能契造化。作者借“花”喻“性”，以“仙女”喻“灵悟”，旨在劝人爱物惜缘、恬淡自守，不为名利所迷。结语谓：“人心若恒，草木皆灵。”其意在以情悟道，以德醒世，正《醒世恒言》之真旨也。
【其一 花魂有悟】
落红怜处动尘缘，梦里花神伴月前。
道在人心无远近，情因物性各周旋。
好花惜处延生福，损蕊摧时减寿年。
若悟因缘皆一念，灌园叟老亦成仙。
注：此篇为全卷引子。以“惜花”比“惜缘”，点出物我两忘、因果循环的主题。花可通灵，人亦可悟，修德积善，方能得道。
【其二 玄微遇仙】
洛水花深隐处居，三旬不出守庭除。
月明忽见青衣至，香散谁知绛袖初。
坐共群姝谈往事，吟怜红粉惜残馀。
风神偶怒衣裳湿，幻影香销迹杳如。
【其三 幡护花魂
处士能怜百卉精，朱幡绘日定芳名。
微风拂处狂飙止，万蕊如烟护苑清。
石女来时花裹谢，封姨去后月中明。
餐英一饵容颜驻，自此飘然度世情。
【其四 灌园痴叟】
平江村外草堂新，一叟专心只恋春。
解衫买蕊真成癖，折柳观花似问神。
篱畔蔷薇开似锦，堤边芙蓉映如银。
痴心若得天怜处，老眼还能见幻身。
【其五 宵梦仙女】
夜半风来雨满篱，花间月影动香丝。
仙人似笑从云出，老叟初惊若梦时。
一语相怜通性理，三生有约在心期。
明朝花谢人长悟，种得长春自不知。
【其六 惜花悟道】
花有灵心感世仁，风神花魄总缘真。
劝君莫作摧残手，惜物方知造化神。
一念善来千祸灭，十年勤处百忧新。
谁言草木无情性？看取园翁即道身。
总评：此卷诗以“玄微得花魂之报”与“秋先痴心遇仙缘”为双线：前者象征修性入道，后者象征凡情可悟；花为媒，道为旨，痴即慧，悟即仙。卷末再以“惜花悟道”收束，回到“醒世”之意：教人惜物、惜缘、惜德。

第五卷 大树坡义虎送亲
本卷分为前后两段，前段写“恶得其报”，后段写“善感于天”，以“义虎”为贯穿线索，寓人心之善恶报应。
前段叙富户韦员外携家财赴任，途中仆人张稍起贪心，谋主害命。至大树坡，张稍伪称山中有虎可避，乘机杀主、夺财，又诡称“虎啖其尸”，将罪嫁于兽。然天理昭然，张稍夜梦噩景，行至深林，真虎突现，将其撕裂吞噬，血溅山谷。其家人寻尸得踪，方知“假虎惑人，真虎代天行报”。此段以张稍之死，示贪诈终亡、因果不爽之理。
后段转写勤自励少年，心慈性正，狩猎途中误陷猛虎。见其哀状，心生怜悯，毅然释之。虎感恩不忘，数年后勤自励为人择配，媒约未定。忽夜梦义虎来告“西山潮音女贤淑可娶”，翌日果遇其家，缘由暗合。婚礼当日，盗寇潜伏途中，义虎再现，伏尸逐盗，护送新娘至门，三拜后返山。人皆叹曰：“兽尚知恩，人当思义。”
结尾以“天道循环，善恶报应”作结，点明全篇主旨。作者以“虎”寓“天理”，以“义”明“人心”。前段以恶人得报警世，后段以仁者蒙佑劝善。人若能守恒心、不贪利、不欺义，则天地可感，鬼神为助。此正是“醒世恒言”之本旨——警世以义，导人以仁，醒人以恒。
【其一 义虎醒世】
公道人心天自明，浮生祸福一丝轻。
利心若动风波起，义念长存宇宙清。
虎啸山前伸正气，人谋暗里起邪情。
报恩报怨皆因果，留取恒言警后生。
注：此为全卷总引。首句即点出“公道在人心”，以“虎与人”并陈善恶之对照。全诗以因果为线，揭示“义能感物，恶自招灾”的恒言主题，为下文两段故事奠基。
【其二 江郎山血案】
贪心暗起计为谋，斧影沉沉血染沟。
一念欺仁天怒甚，千山风吼鬼魂愁。
假称虎啖欺孤妇，真有神明荡黑仇。
白额腾身惊夜雨，苍冥不语自酬尤。
注：此段叙张稍杀韦德、被虎反噬。全诗转折有致，“假虎—真虎”之对照，象征人心所生之“内虎”，劝人慎恶如防虎也。
【其三 哑子明心】
血泪相看诉此生，哑童忽语破疑情。
天机有感非常事，人语无声亦有声。
白骨回魂缘未绝，黄花入梦信难平。
夫妻誓愿香烟里，重结尘缘礼佛名。
【其四 放虎为仁】
少年射虎勇如风，忽悟黄言返性空。
一念回机天地改，千山感泪兽心同。
阱开恩手知真义，命赦尘心契古风。
得放须知随本愿，仁行无界见神通。
注：勤自励放虎一幕是全篇转折，诗以“悟”字为魂，将血性化为仁心，点出“仁者无敌”之理。
【其五 虎送潮音】
义虎回峰识旧恩，三更月下护车门。
长啸惊风除盗寇，回头一拜泪沾痕。
人情报义千年在，兽性知恩万古存。
莫道禽荒皆草木，灵机自契感通魂。
注：此为全篇最具“奇情”的一幕。虎化作“义媒”，成就勤自励与潮音之姻缘。诗以“兽识恩情”喻“天理循环”，寓仁义不独在人间。
【其六 恒言劝世】
世道纷纭利字牵，心存公理即陶然。
天机暗里分轻重，人事冥中有报还。
一念为仁通鬼佛，三生修德契神仙。
请看虎泪盈山岳，留作人心照夜寒。
注：全篇收束于“恒言劝世”，回应卷首“公道还当万古留”。以虎之泪喻天心，以仁为灯照世，寓言终成醒世之书。

第六卷 小水湾天狐诒书
本卷以“因果报应”与“物我同情”为核心，分为两段相对映的故事。前段叙汉代杨宝救雀，见一黄雀被鹰所伤，怜而收养，悉心疗治，放归之后，雀衔玉环以报恩。其子孙因这善念积德，世受显荣，至四代皆居三公之位。彰显“仁心感物，善有善报”的恒理。
后段转入唐代，写王臣避乱迁居江南小水湾，暂得安宁。王臣博学多才，却心存好奇，猎趣不除。一日于樊川遇两狐化形论书，便以弓射之一狐，取其袖中奇书。此举虽无恶意，却触灵类之怨。数年后，王臣在旅舍再遇一人自称书生，貌似当年所射之狐，索回遗书。其童子识破真身，王臣惊惧挥剑，狐遁去。未几，夜半风雨，书信忽至，乃“天狐诒书”，陈述前冤，言“人以灵驭物，物亦有灵”。王臣悔悟惊惧，遂焚书祈愿，从此闭口放手，不再轻犯众生。
全篇首尾呼应，以“黄雀衔环”示善报，以“天狐诒书”显恶果，寓意深刻：天地有情，物我同体；人若轻心纵欲，则祸由己生。作者藉奇谈幻事警人世之迷，劝世人谨慎一念，恤物惜生，守恒持善。结尾“得闭口时须闭口，得放手时须放手”尤为警策，揭示人世祸福之机全在一心之间。此卷以狐为媒，以书为喻，文奇理明，堪称“以幻显真”的醒世篇章。
【其一 黄雀衔环】
仁心一念动苍穹，雀坠林中怜命同。
玉环衔谢香花饲，黄羽重飞感义融。
积善阴功传世远，施恩报德贯天中。
莫言微物无情识，至爱常昭报主公。
注：此首为卷首引诗，以杨宝救雀之事为“劝善起例”。仁心可通天理，微物亦能知恩；世代三公，正因善根所种。人当以慈悲为怀，慎起一念，善恶自有轮回。
【其二 避乱小湾】
乱离南渡掩京尘，小水湾头隐故人。
骨肉分携怀旧业，风波飘荡倚归津。
安危转盼因天命，聚散随缘是世因。
梦里依稀仍见洛，秋灯独坐泪沾巾。
注：写王臣避安史之乱，携母妻避地江南，心系旧业。借“梦中洛阳”之景，映出流离无常的命运底色。
【其三 樊川遇狐】
山色苍茫鸟道幽，轻衫独骑过樊丘。
林深两狐谈文卷，树冷孤人起兴游。
好射一弓欺物性，忘机千古叹人愁。
蝌蚪古书藏袖里，不知祸自此时投。
【其四 旅店惊变】
客店灯昏夜雨稠，狐精假面混人流。
一身袖掩伤眸处，半语谈书露旧仇。
童子识真呼大怪，长缨举剑断冤由。
幻形遁去惊魂在，月冷如霜照客楼。
注：狐以人形复来索书，被童子识破，王臣斩之未果。人狐智斗，气氛诡谲，既似传奇，又寓“报应不爽”之理。
【其五 天狐诒书】
夜半风声动客扉，幽魂来索影依依。
天狐诒札陈冤谴，世路多情祸自归。
误射灵姿招谴责，偶存真札启讥讥。
若持慈念通生类，苍昊无劳再见欺。
注：狐灵来书，揭示人之过与物之怨。此诗将“人狐同性”之道化意融入悲悯之境，收束情节并升华主题。
【其六 放手闭口】
闭口放手是良方，祸福因人自可量。
一念慈悲延寿路，千般巧智结灾殃。
天怜善德分明报，狐恨贪心未可防。
阅尽恒言知警语，尘寰莫负此篇章。
注：此结篇以“放手闭口”之格言作总结。人若能止妄、戒贪，心静如水，则万物皆和；若恣欲轻物，则祸从微生。醒世之言，劝在一念之间。

第七卷 钱秀才错占凤凰俦
本卷讲述了太湖西山高家与吴江颜家的婚姻巧合，以及钱秀才（钱青）与颜俊借名行事、促成佳偶的故事。太湖风光旖旎，湖中七十二峰，东洞庭西洞庭分列其间，商贾往来频繁，高家富裕，父亲高赞为人谨慎，择婿严苛，女儿秋芳才貌双全，读书工艺皆佳。颜家少年颜俊生性丑陋，却有才识，尤好选美人为妻。
因媒人尤辰的巧言，颜俊得知高家择婿之事，急欲撮合，但担心自身不被赏识，遂设计借钱青之名前往高家行事，掩其真相。钱青虽贫寒，性情谦和，与颜俊相处甚密，甘心代行。二人夜行至高家，与高赞、秋芳相见，举止得体，言谈温雅，得高家赏识。宴饮过后，二人礼毕返家，未露钱青身份，颜俊内心喜悦，已定吉日行聘。
此卷通过描写湖山之美、富家子女的家教与才貌、青年才俊的心计与机智，展现了因缘巧合与人事周旋的微妙关系。故事强调姻缘自有定数，善用智慧与德行可促成美满姻缘，同时体现了社会礼俗、家族权衡和人情世故的现实面。故事情节曲折，却不乏温雅情趣，读来令人感慨“红丝岂是有心牵”，彰显了《醒世恒言》“劝世”和“因果”意味。
【其一·开篇导语】
太湖烟水接天流，凤卜谁期误鹊俦。
玉镜虚悬才子恨，冰弦暗结古今愁。
芦花深处渔歌杳，云影光中孽海浮。
莫道姻缘皆宿命，且看因果自沉浮。
注：此篇以“误”字为眼，道尽造化弄人之理。烟水茫茫暗喻世事难测，芦花云影皆成谶语，为后文张本。尾联点醒世人，因果非天定，俱在人心方寸间。
【其二·西山选婿】
高赞洞庭筑华堂，春秋滋养二儿长。
女貌胜桃湖水面，男才如松傲雪霜。
遍寻俊彦求佳配，未遇良缘心自伤。
只待有缘天作合，红丝轻绕定芳堂。
注：刻画高家环境与高赞择婿慎重，突显“才貌兼全”与“因缘天定”的主题，诗中对仗工整，意境端庄，表现世间择偶的复杂与父母慎择之心。
【其三·颜俊谋计】
吴江颜俊腹心计，自知丑貌意却奇。
偶闻高女方选婿，暗使钱青行假姿。
衣袂新装欺父母，舟楫相随度波漪。
一时机巧成良缘，皆赖巧智与心知。
【其四 洞房风波】
画烛双辉照绮筵，鸳鸯被底各无眠。
娇娥暗蹙春山黛，君子坚防欲海渊。
冰雪襟怀昭日月，芝兰气韵动星躔。
可怜真假难分际，已种姻缘五百年。
【其五 公堂明断】
吴江令尹察秋毫，稳婆验得守宫牢。
拳脚枉施颜面尽，诗文终证品格高。
判书字字诛心剑，公理昭昭照孽涛。
借问钻天洞庭客，可曾参透祸福操？
【其六 醒世恒言】
莫将机巧乱天常，荆玉终须待卞和。
颜客虚持千金聘，钱郎诚感百年祥。
秋空一镜澄如水，世路多端辨是肠。
从此若谈姻配事，高梧栖处是鸾凰。

第八卷 乔太守乱点鸳鸯谱
婚姻之事，自古谓之天定，非人力可强。杭州医士刘秉义，育有一子刘璞，一女慧娘。子聪颖好学，女姿容绝世，各有婚约，原为双美。然天有不测，刘璞婚期将近，忽患重病。刘母为冲喜，不顾病危，隐瞒孙家，强娶珠姨为“养媳”。岂料邻人李荣好事传言，孙寡妇知真，悲愤交集。
婚事既成，刘璞病殁，珠姨守节，含怨自尽。刘家与孙家遂成仇隙，状词上达。时有乔太守秉公审理，惜因误听口供，错以慧娘为珠姨，判与裴九老子为婚，致使鸳鸯错配，真伪难分。事后查明，方知冤情昭然，乔公悔恨难当，叹一念之误，遂成千古笑端。
此篇以错婚写人情，以巧合明天意。刘母贪图门第，妄改婚期，终于害人害己；乔公一心正义，却乱点鸳鸯，终为愧恨。是以世事多悖，情缘难测。人间悲欢，不过造化一笔。
劝世者曰：“情不可强，事不可欺；天道昭昭，善恶有报。”凡遇姻缘，宜守真心而听天命，不可以机巧乱自然，不然，虽出于善意，亦恐酿祸。
【其一 乱点鸳鸯】
自古姻缘定自天，浮生错笔起因缘。
冰人误语牵红叶，月老移绳缚素鸢。
乔守好心成祸事，刘家无计惹哀怜。
风流一谱传千载，笑看尘寰几度旋。
注：此篇以“命定之缘”起笔，点出全篇主旨：人力妄为，反致天命反噬。乔太守一时好意，却误撮鸳鸯，成千古笑谈。以“笑看尘寰几度旋”暗喻因果轮回、人情错位。
【其二 慧娘芳貌】
医家旧族住杭州，双璧儿孙孝与柔。
慧貌如花惊弱柳，珠姝似玉映清流。
一门好事逢媒合，百虑深谋费绮筹。
只为先婚持母命，回言却起祸端愁。
【其三 病榻虚盟】
风邪侵骨命如丝，母议欺心嫁有疑。
欲待冲喜延薄福，偏教成局累孤姬。
老母虚言藏病榻，媒人惶悚泣阶墀。
自古阴谋难自秘，一声呼唤泪盈帷。
【其四 错配鸳鸯】
一纸婚书误判成，乔公好意反销名。
真情不察随俗礼，偏将玉人配孤生。
鸾凤各飞成怨偶，香魂一夜冷尘城。
从兹世上添新笑，乱点鸳鸯入史声。
【其五 冤缘重解】
冤梦惊回事可哀，青衫泣诉向公台。
纸中名字翻真伪，镜里鸳鸯各自开。
慧慧终归良偶契，珠珠误葬旧姻灾。
乔公自悔伤心笔，明月无言照劫灰。
【其六 缘定三生】
一念慈心起祸根，痴情误处是前因。
姻缘自古非人力，造化何曾假假真。
镜破花残留劫记，琴残香冷叹芳春。
劝君莫点鸳鸯谱，天意从来笑世人。
注：结篇以“缘”“因果”“人命”三重主题作收。全诗从乔太守一念之差，见世事错综、人心可悲。“莫点鸳鸯谱”即劝世箴言：凡事随缘，不可妄为。此卷情深意重，哀而不怨，实为《醒世恒言》中最动人之篇。

第九卷 陈多寿生死夫妻
本篇讲述明代江西分宜县陈青与朱世远因象棋结缘，为子女定亲，后因陈子多寿身患恶疾而引发的一段感人故事。九岁定亲的陈多寿与朱多福，在多寿十五岁时突患癞疮，久治不愈。朱世远之妻柳氏屡次悔婚，然多福坚守婚约，以“从来妇道当从一”明志，甚至悬梁自尽以全节义。多寿不忍耽误多福，两度退亲并留诗明志：“今朝撒手红丝去，莫误他人美少年”。多福和诗“运蹇虽然恶疾缠，姻缘到底是姻缘”以示不离不弃。
婚后三载，夫妇虽同室而居，然为不累对方，始终分被而眠。多寿算命得知自己寿数将尽，购砒霜欲自尽，多福发现后夺壶共饮。二人服毒后经羊血灌救重生，多寿竟因毒攻毒，十年恶疾痊愈。后多寿奋发读书，中年登科，官至佥宪，夫妇偕老，子孙繁盛。
此卷以平凡人家的棋局起缘、病祸断缘、阴间续缘，演示“因果循环，情缘未绝”。棋局象征人生之局，输赢无常、变幻不测。篇末劝世之意尤明：命数自有天定，强求反为祸端；唯以仁心善念处世，方能超越输赢，得真圆满。
【其一 棋局人生】
局定乾坤似世盘，输赢未定两心看。
朱陈对局交情久，王老谈兵笑语欢。
偶合婚缘从子定，因缘一念结尘缘。
天公好作悲欢戏，笑指人间误几般。
注：一盘棋局，一世姻缘。朱陈两家以棋为媒，不觉人事已入天机。然“棋可重来，命不可易”，局未终时，输赢未定，正如人生百态，皆由一念起，一缘成。
【其二 王三说亲】
对面同街各自安，清茶对坐话无端。
一言撮合成姻约，两姓相谐若旧欢。
重阳节后媒言定，多寿文才福若兰。
朱家应诺心无忌，只道良缘是天安。
【其三 恶疾生悲】
谁料年华十六残，花颜忽变似焦蟠。
毒疮遍体羞人眼，香火无灵叹命难。
父母求医心似火，亲家闻病泪如澜。
兰房未入愁成障，一夜天机暗自叹。
【其四 退婚返帖】
柳氏悲啼骂夜阑，朱门怨气动青烟。
棋盘碎处缘情断，王老羞惭两鬓斑。
陈父自知心已觉，忍将庚帖返当年。
但求花靥重得意，不使癞儿误美颜。
【其五 阴阳再续】
谁知魂魄未曾删，宿命千丝梦里牵。
多寿一朝形病脱，朱娘三载泪珠干。
冥中配偶情犹在，地下夫妻意自安。
鸳帐空留香一缕，阴阳两处亦为欢。
【其六 生死因缘】
红尘错配不由官，棋子输赢定自看。
世事浮沉多幻化，人心机巧最难安。
但修善果消前债，莫使真情化怨残。
生死夫妻留古训，醒人因果自千般。
总评：此卷以“棋局喻人生”，以“误缘成劫数”。陈青、朱世远本为仁厚之人，然因一念造亲，祸起无心。多寿癞疾、退婚还帖，皆为命数之定。终以“生死夫妻”之名，昭示冥冥因果，善恶报应，非人力可移。正如篇首所言：“夫妻不是今生定，五百年前结下因。”世人若悟此理，当以诚心待人，以正心择缘，庶几无愧天地之棋枰。

第十卷 刘小官雌雄兄弟
此卷一分为二，以“雌雄”并举、“善恶”对照，寓劝世之理。前半写色徒桑贡好淫作伪，后半写孝妇刘氏易装行义，形成强烈对比，警人深思。
故事开篇，桑贡年少容貌俊俏，却心术不正。因宿荒庙遇妖人指点，学得反常之术，化妆为女，以“桑氏娘子”之名周游各地，诱惑男子，骗财害命。此人假形惑世，昼夜不分，积恶无数。后至苏州为人识破，官府究其行径，揭出多年淫诡，惨遭凌迟示众。冯梦龙借此讽世：以色为业、以诈为能者，纵侥幸一时，终难逃天理。
转入后半，笔锋忽转。河西店老翁刘公，仁厚善良，常施药助人。其子染病亡，媳妇改男装出行，为扶孤救家，毅然易服称“刘小官”。一路历尽艰辛，操行端正、仁义昭然，终得善果。后真相大白，世人皆叹其“雌雄并节，母子同名”，以忠孝节义传颂乡里。
全篇以两人之“易装”相映成趣：一以色迷心，假以欺世；一以义动天，真情感人。其形似而心殊，正是“同途异归”的世态写照。冯梦龙藉此昭示：天理在人心，伪善者亡，真义者存。男女无论，唯德为尊。
【其一 异行两端】
衣绣未必尽汉儿，雌雄一线世多疑。
高山变谷天机秘，碧海生尘世事奇。
桑子误从淫道入，刘家双秀义风持。
善因恶果分明现，照见人心有参差。
注：此卷以“男妆女”“女作男”为两端对照，写人心善恶、天理循环。桑茂以邪途惑世，终遭凌迟；刘氏以正节感天，名传千古。善恶一念之差，昭示人伦正道。
【其二 冷庙误途】
桑郎年少色生姿，雨宿寒庙遇怪师。
一笑迷魂成异道，半生假面失真知。
易形缠足欺世久，针线为名戏妇时。
徒赞狡狎通天巧，岂料冥冥有判词。
【其三 色祸无归】
行遍千乡假女流，乔妆惑众貌风柔。
香房狎客忘天理，绣阁留情起祸愁。
赵吏偶窥知假态，官司重断定邪谋。
纵夸巧智欺人久，报应终归血染头。
【其四 刘公善施】
河西店外雪纷纷，酒暖炉前两客贫。
老父衰颓扶子病，店翁仁厚起慈心。
不收一价全真义，反赠温汤济苦身。
积善自然天见在，阴功早已种来因。
【其五 雌雄双节】
刘妇暗怀生死恩，改装易服代夫魂。
千辛千苦持家业，一念忠贞动鬼神。
雪夜危途扶幼子，寒江义气贯乾坤。
巾帼不让须眉勇，生死同名列史文。
【其六 正本清源】
一篇两事对分明，邪道沉沦正道荣。
桑茂好淫招祸劫，刘家行善有阴功。
妖形假易天难赦，烈女真心世永崇。
醒世恒言非戏语，劝人慎念在初衷。
总评：全卷以“人妖败俗”与“女扮男行孝”两端对照，形成因果对映。前半“假妆”以淫为本，结以刑诛；后半“假妆”以义为心，终成嘉誉。冯梦龙以此醒世，示人行径虽同，心术不同；天道昭昭，报应分明。

第十一卷 苏小妹三难新郎
此卷以智慧、才情与姻缘为主线，叙一段“慧女择婿”的佳话。开篇以“聪明女子不出身”为引，阐古人重男轻女之陋见，而冯梦龙破旧立新，赞女子才德并美，不让须眉。
苏家一门三秀：父洵、兄轼、弟辙皆为文坛巨擘，而苏小妹，天资颖悟，十岁能诗，与父兄唱和，才名早著。王安石为子求婚，小妹批曰“取巍科则有馀，享大年则不足”，后果应其言，声名大振。
时秦少游文采出群，情性温厚，早慕小妹之名，化装道士于岳庙一试机锋，对答灵妙，始信名不虚传。后求婚于苏家，小妹言：“中第方可成礼。”少游果登进士第，苏门欢然，以“双登科”为喜，东坡亲主持婚事。
洞房之夕，小妹设“三难”以试夫才，秦少游答出第一题的答案为“化缘道人”，第二题的答案为“孙权，孔明，子思和太公望”四个人名。第三题却难住少游，多亏苏轼的帮助，才使少游以“投石冲开水底天”巧对题目“闭门推出窗前月。”
其后她又帮助哥哥解答了佛印的拗口长诗，使苏轼也大赞：“吾妹敏悟，吾所不及！若为男子，官位必远胜于我矣！”
冯梦龙藉此寄意：才与德须兼，情与礼并重，方得人间正配。全篇辞雅理明，风趣含蓄，既叙才子佳人之缘，又寓男女平等、情理相契之理，堪称“三言”中最明朗温雅的一篇。
【其一 才女论道】
阴阳本自定雌雄，造化无私各有功。
女慧偏多惊世俗，男聪反觉愧文雄。
诗成一室尘难染，句出千秋韵更融。
若使裙钗登制举，公卿徒作笑谈中。
注：点出本卷主旨——“女子聪明，反为局限”，揭示苏小妹才慧出群而不容于世的命运伏笔。言中寓“天道平衡”“才为祸根”之意，具“劝世”之旨。
【其二 老泉育秀】
蜀水潺湲孕秀灵，三苏门第继诗星。
兰闺小妹聪明绝，笔底风云似有形。
花下添诗惊父叹，庭前续句动人听。
可怜女杰天应妒，未许丹心试桂庭。
注：写苏家文脉，父兄之教，点出小妹幼慧，连句成诗之奇才。以“桂庭”“试科”暗喻女子无缘功名，为后续婚姻伏笔。
【其三 机锋三答】
才子眉山映玉台，王相求亲酒樽开。
惊才点卷真可拟，掩恨换批已难回。
绣阁谈锋争俊彦，香闺应对折尘埃。
自嘲眉眼多风骨，笑傲群儒不世才。
注：此段写苏小妹“批卷”、“对荆公”、“斗文”诸场景。她以才压群儒，却以“女智”招非议。机锋之中藏权势较量，诗韵中寓人情冷暖。
【其四 庙遇奇缘】
香雾沉沉岳庙春，青衣假道试芳尘。
妙言应对机三折，慧眼相逢识一人。
借问风流谁共赏？自怜心事两情新。
从来才子多成偶，造化偏怜有性真。
注：此段写秦少游假作道人，与苏小妹庙前相遇，三语三答，成就文缘情缘。诗以“机锋三折”贯穿，气韵活泼又含慧心。
【其五 花烛三试】
玉盏银杯瓦盏陈，新郎三试不容尘。
一篇妙句通才色，半榻幽光照性真。
才到登科花又笑，情因对语意常新。
从来聪慧成佳偶，笔底姻缘自有神。
注：重现“苏小妹三难新郎”核心场景。以“才试”“情试”“心试”象征人间智慧与缘法的和合。此段要兼具情趣与才情的交融。
【其六 聪明误终】
机巧多情未必空，真才傲骨自成衷。
一门秀气传青史，千载芳名映碧穹。
女慧自真非假计，男功同道岂虚功。
应知造化无偏倚，阴与阳中各自融。
注：结篇升华全卷主题——“聪明虽可贵，然须有度”。以“阴阳平衡”为醒世旨归，回合开篇首章“造化无私”的论调。寓意：才若无德则祸起，慧若无心则福消。 亦即《醒世恒言》之恒言所在。

第十二卷 佛印师四调琴娘
本卷叙述苏东坡与佛印的一段因缘故事，寓意“情与禅心”、“劝世修真”。佛印本名谢端卿，江西饶州人，少通儒书，才名出众。赴京应举时，结识翰林学士苏轼，二人以文会友，情谊深厚。神宗大兴祈雨大斋，东坡为行礼官，谢端卿求同行瞻圣，东坡戏令其扮作侍者以入寺。不料被神宗见中其貌，赐法名“佛印”，命其披剃为僧。谢端卿心怀愤懑，却不得违命，只得出家，于禅门修习，终渐悟空寂之理。
岁月流转，东坡谪贬复起，再遇佛印，欲劝其还俗仕途，佛印不应。东坡不信其心真淡，于是设局试之。设宴邀佛印饮酒，并令歌妓琴娘歌舞助兴。琴娘才貌双全，佛印即席赋词，虽有情思之语，却无染俗之心。东坡见之，暗生计策，命琴娘夜诱佛印，以试其志。琴娘惧罪前往，佛印虽酒醒初惊，但察其被迫，怜而不乱，反以诗词明志：“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。”遂以慧笔揭破东坡之试，既救琴娘之危，又全清誉之节。
苏东坡羞惭悔悟，自此益敬佛印，二人情谊更笃。此篇以文人佛僧之交，显出儒释互鉴、情性与戒心之辨。冯梦龙藉此讽世：聪明若无定力，终为情所缚；清修能明因果，方脱尘缘羁。全篇寓“情非情、缘是缘”，以佛理悟人心，以智慧警世，彰显《醒世恒言》劝善明理、以情化道的宗旨。
【其一 慧劫开篇】
才子禅心各有因，浮生一念度沉沦。
天恩误作真侍者，佛法翻成假出尘。
玉殿香烟悲业起，金坛法雨救人新。
笑他笔底多情客，未识空门最苦辛。
注：东坡机巧，误佛印于尘外；佛印宿慧，转凡心为净缘。人世多因戏成真，亦由真悟而出幻。此篇以“误”为因，以“悟”为果，警世最深。
【其二 误入空门】
大殿香浮紫气昏，龙颜拈烛赐慈恩。
玉音未许违天命，布发应知是劫根。
误作禅僧非本志，强披袈裟作圣门。
自嗟尘念犹难断，梦里犹怀旧业魂。
【其三 佛印初悟】
翻经转藏日无尘，心经一卷照幻身。
东坡偶嘲生世笑，禅院深深识宿因。
紫气从来空外有，清风不染世中人。
若非宿业消名累，岂得浮生悟此身。
【其四 琴娘试心】
翠袖轻移月色疏，香风吹梦入禅居。
东坡暗布迷心计，玉女含羞试佛书。
檀板一声花外语，绣帘半卷眼中疏。
不知此际情缘错，只恐红尘误法庐。
【其五 禅情不染】
梦醒灯残一笑开，凡心未动已成哀。
檐前玉泪垂如露，笔底金言化劫灰。
昨夜相逢真似幻，今朝了悟若浮苔。
传书一纸苏郎愧，佛印清名天地回。
【其六 慧灯长照】
尘世机谋孰可知，半生错处即玄机。
色空一念归真境，恩怨千回悟道期。
东坡妙笔传清韵，佛印禅心度俗时。
万法有缘皆定数，醒人犹在梦中诗。

第十三卷 勘皮靴单证二郎神
北宋徽宗年间，韩夫人玉翘妙选入宫，却因天子宠爱安妃而长年受冷落，郁郁成疾。皇帝特准她到太尉杨戩府中养病。病中，韩夫人听闻前朝“红叶题诗”的佳话，心生羡慕，更添愁绪。
为求康复，她在太尉夫人建议下向“清源妙道二郎神”许愿，果真病愈。还愿时，她见神像俊雅，不禁祷祝愿得嫁此般丈夫。当夜，竟有“二郎神”显灵，自称与她有仙缘，自此每夜入韩夫人闺房相会，极尽欢愉。韩夫人深信不疑，沉溺于此段“仙缘”。
太尉杨戩察觉异样，先后请道人降妖，皆不敌“二郎神”的弹弓。道士奋力一击，仅打落其一只皂靴。此靴成为关键证物，案件移交开封府。
缉捕使臣冉贵机敏过人，从靴子内衬的纸条上发现的字迹，顺藤摸瓜，查出为太师府定造，并赏赐给了知县杨时。杨时又称，自己因仰慕神明，已将靴子施舍给二郎神庙。
冉贵遂假扮货郎在庙周查访，终从一妇人之手购得另一只成对的靴子，并探知此妇正是庙官孙神通的相好。原来“二郎神”是孙神通假扮。他利用韩夫人的思春之情，凭借妖法潜入杨府，行淫污天眷之大不韪。孙神通被凌迟处死。韩夫人亦不许入宫，后改嫁一寻常商人。一只皂靴竟成为勘破迷案、彰显天理的单证。此故事警示世人，切莫因内心空虚而妄念丛生，以致被邪魔外道所乘。
【其一 卷首感世】
朱门金锁困婵娟，御沟红叶误岁年
病骨难承宫露重，凡心偏惹孽缘缠
神官夜掷流星弹，法吏朝搜皂靴烟
莫道虚妄无证果，绣鞋踏破九重天
注：深宫怨女，病里求真，终落妖邪圈套。此篇明写鬼神，实讽人心——痴念妄求即是魔障，慎独守正方为真章。
【其二 深宫春困】
韩氏玉翘初破瓜，罗裙曳云鬓堆鸦。
空闻凤管瑶阶月，独对鸳衾粉壁花。
太医院内药如水，杨府园中病似麻。
偶听评书红叶事，春心忽涌浪淘沙。
【其三 神祠孽缘】
佑圣观前幡影长，二郎庙里暗焚香。
忽惊金甲天神现，渐觉云鬟凡骨凉。
弹弓虚引三更月，皂靴实踏九秋霜。
自道瑶台逢羽客，岂知魍魉窃兰芳。
【其四 双靴暗证】
法官符水竟成空，潘道棍风识狡童。
靴缝暗藏铺户字，簿书明指太师宫。
任郎巧辩千般巧，冉贵细推百转通。
莫怨天高皇帝远，针芒线索总昭融。
【其五 妖邪现形】
惊闺声彻天津桥，杂担暗窥独扇寮。
老叟碎言通庙祝，妇人慌价卖神貂。
三牲赛愿布罗网，四法淋头破幻妖。
揭尽画皮原相露，竟而黄冠作祟枭。
【其六 终章醒世】
剐刑台畔骨魂离，杨府门前骡影移。
玉带空归官库冷，罗裙永隔旧金墀。
莫言法术能遮日，且看人心自刻碑。
一念清明通觉路，虚空何必更支离。

第十四卷 闹樊楼多情周胜仙
北宋东京金明池畔，樊楼范二郎与周胜仙在茶坊一见钟情。二人巧借与卖水人争执互报家门，私定终身。周胜仙归家后相思成疾，经王婆说合，范家下聘定亲。
周大郎归家后嫌范家门户低微，怒斥婚事。胜仙气绝身亡，其父竟将价值数千贯财物随葬，当日草草下葬。盗墓贼朱真雪夜掘坟，胜仙得阳气复活，反被囚禁。
元宵夜，胜仙逃至樊楼。范二郎惊其为鬼，失手用汤桶将其击毙。范二郎因此入狱，胜仙魂魄三度入梦，告知已求五道将军相助，承诺为其昭雪。
朱真母亲变卖盗得的珠花成为破案关键。官府缉拿真凶，薛孔目受神明警示，改判范二郎无罪。后范二郎娶妻不忘旧情，岁时祭奠胜仙。
这段生死恋通过"借水传情"、"气绝殉情"、"掘坟复生"、"重逢殒命"、"冥梦昭雪"五重转折，展现至情可通阴阳的力量，同时通过周大郎的势利、朱真的贪婪等众生相，勾勒出宋代市井生活图景，最终以"情痴胜无情"点明醒世主题。
【其一 金明初遇】
御柳垂金掩画桡，笙歌匝地接云宵
茶坊暗掷玲珑盏，眉语偷传翡翠绡
死生已系同心缕，人鬼终缠并蒂条
莫道相思无著处，九泉犹自涌春潮
注：开篇以太平景象反衬情缘无常，“掷盏”“传眉”二联浓缩原著“计诱二郎”之机巧，尾联“九泉春潮”暗伏还魂异事。
【其二 闺中心症】
茜纱窗下卧云鬟，王婆探脉识连环。
玉扣暗松因雪瘦，犀帷空卷待星还。
针线慵拈愁万缕，药炉枉沸泪双斑。
谁言烈女无痴处？一点情根透九关。
【其三 坟劫鸾回】
夜掘孤坟雪作巾，珠襦冷浸月华新。
掌灯照见三生魄，解佩惊回半缕魂。
蓑衣犹带冰霜气，罗袜初沾血泪尘。
未必朱真皆恶意，阴阳界上唤真真。
【其四 樊楼惊变】
重来樊楼认前因，血染梅妆幻亦真。
汤桶飞霜疑是鬼，灯幡摇影恍逢人。
千声呼灭终成谶，一霎魂销岂无嗔？
若使当时稍辨认，何须地府问缘频。
【其五 梦证三生】
五道将军授玉符，梦中共证旧罗襦。
三宵雨露泉台暖，一月囹圄宿孽苏。
神责孔目彰天道，珠花现迹破冥图。
从知情能穿金石，不羡蓬莱羽客姝。
【其六 梦醒尘寰
痴情多误本无媒，幻境何曾有是非。
玉貌花魂同冷月，香名冤骨并芳菲。
因缘自是前生定，报应终由一念违。
劝汝看书应醒世，情关莫作梦中归。
卷评：本卷以“情惑”为因，以“冤报”为果，述一段红尘男女误缘之殇。范二郎与周胜仙皆真情所动，却皆为情所误。冯梦龙借樊楼之梦，警醒世人：“色相非真，情缘难固”，纵有王婆之巧语、因缘之牵丝，终不敌一念迷心。诗以“梦”起、“梦”收，暗合《醒世恒言》劝世本旨——情能动人，亦能灭人，惟觉悟方免轮回。

第十五卷 赫大卿遗恨鸳鸯绦
本卷是《醒世恒言》中最具“色戒”意味的一篇，揭示了欲念起于一念，祸根结于情迷的因果之理。故事以明代江西新淦监生赫大卿为主角，此人风流俊朗，却沉湎声色，终致家业衰落。妻陆氏苦谏无效，自守净室，念佛修斋，任其放荡。一日清明，大卿郊游踏青，偶入“非空庵”，邂逅貌美的尼姑空照。空照虽披缁修行，实乃假修真淫，见大卿英俊，心生爱慕；两人眉目传情，暗生私欲，终在香榻之间结下孽缘。
起初，情似幽花，若隐若现；继而欲火炽燃，破戒忘身。空门清净之地，遂成风月之场。然佛门虽远，天理难欺。空照因情殒命，大卿梦魇成狂，精魂不宁，终为情欲反噬。红绦本为系物之绳，却成缠命之索；鸳鸯原是双宿之鸟，却化冥间之魂。二人一死一疯，业火俱焚，正应那句：“明有人诛，幽有鬼责。”
此篇以“正色”“傍色”“邪色”“乱色”诸论为引，借赫大卿与空照之情，揭示世人沉迷色欲者，虽暂得欢娱，终必自毁前程。情起缘生，情灭缘尽，一线之差，天堂地狱。卷末以“醒人诗”收结，寓警世之意，劝人莫以情欲乱心，莫以假修掩罪。全篇辞藻典雅、情节婉转、因果昭然，是对“色即是空，空非真净”最深切的讽喻。
【其一 情根自缚】
皮囊妍媚惑人心，几度风流是自沉。
正色犹怜张敞笔，邪缘最误赫家金。
浮花梦影多前定，粉骨香魂尽后吟。
试看鸳绦红未断，空门一笑也伤音。
注：此篇以“色为祸本”为纲，揭示人心迷妄之由。赫大卿本聪俊之士，奈何沉溺声色，堕入情网，自缚其身。正所谓“色即是空，空亦非色”，若不悟此，必为情所困，业火自焚。
【其二 非空遇劫】
清明野步踏春风，柳外禅庵翠幔重。
酒醒忽闻磬韵远，心迷偏认佛门中。
粉墙寂寂开金额，绦带盈盈现妙容。
若问非空真是幻，一双情眼已成笼。
【其三 香榻传情】
韦驮香殿远尘寰，玉指轻拈递碧环。
一盏春茶通笑语，半帘风月动心弦。
花开似待幽期早，灯暗犹怜倦影闲。
若使琴声生幻梦，红尘不老亦堪怜。
【其四 鸳绦缠身】
偷心未悔若初缘，绦结鸳鸯锁两魂。
佛语空余香不断，人情早被欲销吞。
庵门冷落春犹在，夜雨凄迷月似昏。
莫道出家真解脱，凡情一念即沉沦。
【其五 业火重燃】
镜花水月尽成灰，痴业相缠不可回。
香灭灯残空照死，梦惊魂断大卿哀。
红绦半缚人间恨，黑狱双牵业海开。
欲界若无贪念起，何由血泪化尘埃。
【其六 情海醒人】
尘世风流几度痴，因缘报应自相随。
空门未必皆清净，欲火常烧念佛时。
劝尔休贪声与色，且看前事泪成池。
醒人诗在鸳绦里，一字一声皆警思。

第十六卷 陆五汉硬留合色鞋
本卷展现了贪念招祸，色欲引灾的醒世恒言。前者写市井无赖强得利当街强夺他人捡得的兜肚，内有二十两银锭。他欺心用四两碎银强换，宴请帮闲者花销三两。待至银铺倾销，方知是铁胎假银。恰逢官府缉捕造伪者，遂被拿获下狱。最终变卖家产赔补官银，百金家业荡然无存。里中传诵歌谣讽其“得利唤做失利”，印证“得便宜处失便宜”之警。
第二个故事写杭州公子张荩与潘寿儿窗下传情，以汗巾、绣鞋为信。陆婆受委托传递信物，其子陆五汉发现绣鞋后冒名夜会。半年后潘公夫妇察觉异常，陆五汉行凶灭口。公堂上寿儿误指张荩，后经对质洗冤。真凶伏法，寿儿撞阶自尽。张荩自此戒绝风月。故事展现“奸近杀”之理，一双合色鞋串联起偷情、冒名、凶杀、冤狱全程。
两则故事分别通过强得利贪银破家、陆五汉冒奸殒命的遭遇，共同阐释“爽口食多应损胃，快心事过必为殃”的醒世主题。前则重在戒贪，后则侧重戒色，以市井悲剧印证“得便宜处失便宜”的人生至理。
【其一 开篇醒世】
恒言醒世警愚蒙，风月机关陷阱丛。
合色鞋藏生死劫，画楼血染孽缘红。
便宜占尽终成祸，天道循环岂落空？
欲识浮生真面目，且听长卷诉穷通。
【其二 欺人银假】
街头争物口喧哗，铁胆银心两锭花。
假作真时人人助，强欺弱处众生嗟。
豪声未减三分酒，佞气犹留百笑夸。
到手金光翻作铁，自吞苦果不容赊。
【其三 假银连祸】
呈官假锭疑作贼，受杖强徒罪连身。
毛板声中惊夜梦，囹圄门外失家贫。
冤由贪起终无诉，果自心生岂怨人？
破产赔偿徒掩口，笑名传遍市廛尘。
【其四 遇艳起贪】
红衣倩影动帘钩，粉面乌鬟似画楼。
一笑回眸魂欲断，半眸相对意难休。
金章少年多风气，玉树情郎少白头。
不省人间花里险，西湖烟雨锁春愁。
【其五 留鞋成祸】
贪取他人合色鞋，浮生一念结阴崖。
好名好利迷双眼，假意真情误两家。
梦里花枝终有刺，灯前香影暗生嗟。
自欺不省因缘债，命向修罗路里差。
【其六 醒世恒言】
一利贪来百祸生，浮华幻象枉劳情。
强欺弱者终为笑，巧得财时亦有刑。
色是空花空作障，心非净土净生冥。
劝君莫问人间计，得失由天总自平。

第十七卷 张孝基陈留认舅
本篇以“富贵失教，勤俭得福”为旨，写世态人心之因果循环。汉末许昌富户过善，其子过迁耽溺玩乐，挥霍无度。过迁先诈称求学实为游荡，后偷配钥匙盗取家中银两千余两，更将妻子妆奁变卖一空。过善屡次管教无效，终在追打逆子时误伤仆从，过迁畏罪潜逃。
过善临终前，因亲子下落不明，将家业尽付女婿张孝基。孝基恪守孝道，暗中寻访舅兄。五年后在陈留偶遇行乞的过迁，见其病骨支离，遂设计试探。先令其灌园劳作，观其勤谨；再使掌解库，验其心志。历经半年考核，过迁确已洗心革面。
孝基乃召聚亲邻，当众交还全部家产。原来昔日不受遗产实为代管，历年账目分毫未取。过迁夫妇跪泣推辞，终在众人劝解下受产。此举乡里称颂，誉其里为“义感乡”。
后孝基夫妇得道升仙，受上帝敕命为嵩山神。二子及过迁子孙皆显贵，世代联姻。故事印证“还财阴德泽流长”之理，与卷首“游荡从来误少年”相呼应，彰显勤俭立业、浪子回头、仁义传家之旨。
全篇叙事平实，意旨深远。以“败”入笔，以“悟”作结，揭示人心由迷返醒的历程。奢则败，俭则兴；情至亲处，恩犹可续。结尾以“财是身灾，德是长营”点出劝世主旨，正所谓：富贵非福，勤俭为根；悔悟能回，仁义可生。
【其一·勤俭立业】
勤耕苦读古来训，游荡从来误少年。
金玉满堂终散尽，诗书继世可传贤。
过迁浪掷千金产，孝义重开一脉天。
莫道循环空说教，嵩山鹤驾有真诠。
【其二·荡产败家】
过氏郎君性自奢，书斋作戏柳巷赊。
偷银暗配箱中钥，诳语轻欺堂上爹。
赌局频输田宅券，花街尽掷绮罗纱。
可怜积代膏脂业，散作浮云逐浪花。
【其三·浪子落魄】
石破天惊父怒嗔，逆儿逃窜似丧豚。
债台高筑千门逼，县状空悬一纸文。
客路风霜侵病骨，街檐雨雪丐残羹。
忽逢旧仆双垂泪，方信人间有宿因。
【其四·灌园洗心】
灌园锄月改前非，菜甲新抽旧染衣。
冷语频敲犹励志，金珠暗诱岂移扉？
三更灯火磨心性，半载风霜证昨非。
解库掌钥存谨慎，始知勤俭胜轻肥。
【其五·义还家产】
文簿如霜列案前，岳翁遗嘱尚鲜妍。
十年旧物归原主，一片冰心证夙缘。
妹丈义高轻万镒，舅兄愧深拜三重。
义感乡里传佳话，仁者还财胜赠田。
【其六·义感证道】
嵩山鹤驾彩云间，上帝旌旗映日鲜。
阴主管财彰善报，阳间积德种福田。
竞财骨肉终成恨，守义儿孙自延年。
试看义感乡中事，仁者从来不愧天。

第十八卷 施润泽滩阙遇友
本卷开篇先述两则典故：唐代裴度在香山寺拾宝带归还，相士见其纵理纹消退，后官至宰相；五代窦禹钧拾金不昧，梦中得祖先告知延寿得子，五子皆显贵。此二事印证"还带曾消纵理纹，返金种得桂枝芬"之理。
正文述明朝嘉靖年间，盛泽镇织户施复拾银六两，虽家贫仍忍饥守候，完整归还原主。此后养蚕得利，渐添织机。某年桑叶短缺，赴洞庭山采购时泊舟滩阙，登岸借火巧遇六年前失主朱恩。朱恩慷慨赠叶，二人结义联姻。当夜鸡鸣惊醒施复，避过坠梁之灾；次日大风阻行，躲过覆舟之祸。
归家后扩建房屋，掘得前人窖银，内含八锭红绒束银。银主薄老儿托梦寻来，言此系毕生所积。施复如数归还，薄老却以"福薄难承"婉拒。银锭暗藏馒头相赠，竟辗转复归。施复由此悟得"命里无时莫强求"之理。
施复因积德行善，终成一方富户，子孙繁盛。全卷通过三层"还金得报"的故事，层层递进阐明"阴骘能回福"的天理，以"六金还取事虽微，感德天心早鉴知"作结，揭示祸福自招、因果不虚的醒世真谛。
【其一·醒世开篇】
还带曾消纵理纹，返金种得桂枝芬。
裴度香山还宝带，窦公寺畔返金银。
从来阴骘能回福，举念须知有鬼神。
欲识施君滩阙事，且听长卷说缘因。
【其二·市井还金】
盛泽机声彻夜闻，施君市上拾纹银。
算来可添织机本，转念恐伤贫苦人。
烈日当空忍饥待，青布原封还故主。
横财不富命穷人，一分仁义值千金。
【其三·滩阙奇逢】
桑叶阙时过洞庭，滩阙泊舟忘火薪。
忽见半门开复掩，惊逢旧主认还银。
当年六两遗卖丝，此日千筐赠故人。
鸡鸣救得车轴难，风狂免作湖底魂。
【其四·掘藏还银】
掘地偶然得窖金，千金灿灿耀园林。
红绒八锭尤奇异，夜梦白衣来辞行。
薄老识银诉往事，施君还宝见真心。
银子赶人麾不去，命里无时莫强寻。
【其五·善有善报】
三间堂屋起高梁，众匠辛勤施工忙。
昔日还银得厚报，今朝积善有余庆。
朱恩联姻儿女孝，滩阙结义情意长。
施氏富冠一镇上，夫妻寿考终安康。
【其六·阴骘证道】
还带返金皆未言，前因但种后因牵。
世途险处多机变，福地常从一念迁。
积德能回天地意，为人当信鬼神先。
愿将此卷醒来者：莫向分毫起妄缘。

第十九卷 白玉娘忍苦成夫
宋末元初，彭城程万里因直谏触怒权贵，逃亡途中被元军掳为奴仆。张万户将其配婢女白玉娘为妻。玉娘本宋将之女，全家殉国，唯其被掳。新婚六日间，玉娘三劝丈夫南归，程万里疑为试探，反告发于张万户。玉娘遭责罚后被转卖，临别与丈夫互换绣鞋为记。
玉娘被卖至顾家，拒不为妾，日夜纺织偿债，终出家为尼。二十馀年间珍藏绣鞋，坚守贞节。程万里后伺机南归，官至陕西参政，遣人寻访玉娘。凭绣鞋相认时，玉娘已出家多年。经官府礼请，夫妻终得重逢。
此卷以“六日夫妻，廿载离别”的悲欢，彰显“纲常不朽”之旨。白玉娘三劝丈夫显其深明大义，拒婚守节见其冰霜之操；程万里官居显位而不忘旧情，终践“分鞋再合”之约。结诗“六日夫妻廿载别，刚肠一样坚如铁”，既概括传奇，更阐发“忠臣孝子，义夫节妇，名传万古”的醒世真谛。
本卷完整呈现“乱世遭掳-分鞋为誓-守贞修行-功成重逢”主线，突出“三劝三疑”关键情节，保留绣鞋等重要意象，彰显在朝代更替中坚守纲常的深层寓意。
【其一·纲常不朽】
乾坤恨满黍离秋，吴苑隋宫草树幽。
纲常不朽垂今古，节义长存贯斗牛。
程门鹏举罹兵祸，白氏玉娘陷虏囚。
六日姻缘廿载别，分鞋终见月华流。
注：此篇以“纲常不朽”为纲，首联化用原著《西江月》词意，颔联点明忠孝节义主旨，颈联分述程万里、白玉娘身世，尾联预叙分鞋重逢之兆。全诗紧扣“义夫节妇”主题，为乱世悲歌张本。
【其二·乱世飘鸾】
彭城公子走风尘，鄂州路断困刀兵。
张营忍辱为家仆，绣帐承恩配玉人。
三劝归乡疑试探，两番禀主累钗裙。
狼烟深处鸳鸯散，血泪盈襟赴虏庭。
【其三·分鞋矢志】
寒灯照影夜沉沉，绣履双双证素心。
断带守贞明皎月，辞婚纺绩度宵砧。
昙花庵里经卷冷，顾氏门前草木深。
廿载冰霜终不悔，罗衣常带旧时襟。
【其四·万里封侯】
闽中抚治著清名，秦陇参知沐圣恩。
程惠寻鞋访故郡，官僚备礼叩庵门。
香车迎得玉娘返，绛帐重逢泪语温。
谁信分鞋终再合，天教节义报忠臣。
【其五·花萼重荣】
唐国公爵耀门庭，一品夫人受敕封。
两树琼枝承雨露，满堂金玉振家声。
纲常自古天难负，节烈从来世所钦。
六日夫妻甘载苦，千秋留话说贞心。
【其六·醒世箴言】
乱离最苦是黎民，宁作犬豚莫做人。
白玉磨成真器质，精金炼就不坏身。
分鞋岂独传奇事，举案须知有夙因。
请看程门双节义，纲常万古耀星辰。

第二十卷 张廷秀逃生救父
明代万历年间，江西木匠张权携子廷秀、文秀寓居苏州。王员外见廷秀聪慧，收为继子并招赘为婿。王婿赵昂恐家产被分，勾结捕快杨洪诬陷张权为盗，致其下狱问斩。廷秀兄弟赴镇江告状，途中遭赵昂买凶沉江。文秀被河南布商褚卫所救，改名读书；廷秀为南京邵爷收留，中进士任推官。
十年后兄弟同榜高中，相约返苏。廷秀假扮戏子试探王家，赵昂惊慌欲逃。适逢邵爷到访，真相大白。朱推官审明冤案，赵昂、杨洪伏法，瑞姐自尽。张权无罪开释，父子团聚。廷秀兄弟复姓归宗，分别与邵小姐、褚家联姻，子孙科甲连绵。
此卷以“万事繇天莫强求”开篇，通过张氏父子沉冤得雪的经历，展现“机谋用尽终无益”的天理。赵昂夫妇害人终害己，廷秀兄弟历劫得福报，印证“善恶到头终有报”的醒世真谛。全篇情节曲折，善恶分明，彰显因果循环之不虚。本卷完整呈现“构陷-逃生-科举-雪冤”主线，突出赵昂阴谋、兄弟遇救、衣锦还乡、沉冤昭雪等关键情节，保留原著“扮戏试探”“四姓联姻”等精彩细节，彰显天道好还的深刻寓意。
【其一·醒世开篇】
万事由天莫强求，何须机谋苦相筹。
饱餐应念饥时苦，得势当思失势愁。
冤怨相循无了日，恩仇宜解莫结仇。
劝君回首看后头，天道昭昭自不休。
【其二·张门罹难】
张门木匠手艺精，廷秀文秀读书声。
王员外见才心喜，赘婿承嗣启祸萌。
赵昂妒火暗中烧，买盗诬良陷狱牢。
铁链锁身棒疮裂，黑狱沉沉冤难昭。
【其三·兄弟逃生】
兄弟含冤离故乡，江心遇险各一方。
文秀河南逢义士，廷秀南京遇邵郎。
改名换姓苦读书，连科及第姓名扬。
天教仇人再相会，金榜双题诉衷肠。
【其四·衣锦还乡】
廷秀扮戏探仇门，纱帽员领假亦真。
当年屈辱今朝雪，昔日冤仇此刻申。
赵昂惊慌欲逃窜，王翁羞愧难立身。
善恶到头终有报，天道从来不负人。
【其五·沉冤得雪】
朱笔如山断狱明，奸徒伏法正天刑。
瑞姐含羞终自尽，张公出狱泪如倾。
父子重逢悲喜集，夫妻再见苦甘并。
四姓联姻成佳话，果报昭然镜里形。
【其六·醒世箴言】
寒门显达古来传，否泰荣枯俱在天。
百计图谋终是幻，寸心磊落福方延。
试观张氏兴衰迹，始信循环果报篇。
寄语世人须省悟，举头三尺有青天。

第二十一卷 张淑儿巧智脱杨生
明正德年间，扬州举人杨元礼与六位同乡赴京会试，途经河南荣县宝华禅寺。住持悟石和尚见众人行李华丽，假意挽留，暗中在酒中下药。其余六人醉倒遇害，唯元礼心生警惕得以逃脱。黑夜中逃至张小乙家，其妹淑儿识破母亲报信阴谋，巧施苦肉计助元礼脱身，并赠银一锭作为盘缠。
元礼得叔父杨小峰资助抵京，高中探花。后托任山东巡按的同年舒有庆查办此案，将悟石、觉空等恶僧正法，宝华寺被毁。元礼荣归后，依约迎娶淑儿。淑儿所生之子后来亦中状元，子孙显赫。
本卷以"自昔财为伤命刃，从来智乃护身符"开篇，通过宝华寺谋财害命与淑儿智救书生两条线索交织，展现"慧眼识人"的深意。恶僧贪财终得恶报，淑儿善举福泽绵长，印证"凡事必须留后看"的醒世哲理。全篇情节跌宕，尤以淑儿临危不惧、巧设妙计最为精彩，彰显女性智慧在危难时刻的关键作用。

本卷完整呈现"寺中遇险-智勇脱困-金榜题名-报仇雪冤-终成眷属"主线，突出淑儿机智勇敢、元礼知恩图报等闪光点，保留"苦肉计""赠银"等关键细节，彰显仁智双全的永恒价值。
【其一·醒世开篇】
财为伤命刃光寒，智作护身符箓丹。
贼秃毒心谋秀士，淑儿慧眼识才鸾。
穷途岂料逢奇遇，终得雪冤报金銮。
临事劝君须慎思，莫嗟追悔泪空弹。
【其二·宝华劫难】
宝华古寺隐祸胎，悟石巧言留英才。
药酒迷魂倾玉盏，钢刀溅血染苍苔。
机心元礼逃虎口，醉死同侪委尘埃。
荆棘夜黑亡命路，荒丘废冢独悲怀。
【其三·巧智脱困】
茅舍孤灯隐祸心，明眸淑女辨伪真。
自请缚绳施巧计，暗贻金锭表深恩。
火把如龙追影急，荒郊似墨遁形昏。
谁言绝处无生路，智勇红颜胜玉昆。
【其四·金榜雪冤】
元礼高中探花郎，舒公按察正义张。
屠僧灭寺平冤狱，立碑警世戒豺狼。
老妪惊惶欲逃窜，淑儿镇定待鸾凰。
善恶到头终有报，天道从来镜样光。
【其五·淑儿荣归】
小峰执斧缔良缘，淑女荣披霞帔还。
老妪伏阶惭旧孽，元礼释怨展新篇。
玉树萌庭生国器，书香继世启文渊。
若非慧眼识麟凤，焉得琼林并蒂莲？
【其六·醒世箴言】
春闱赴选路途艰，解厄全凭巾帼贤。
凡事须存多步想，临危莫忘智谋先。
蟠桃会上姻缘定，虎口馀生福泽延。
试看淑儿脱难事，方知慧眼胜青钱。

第二十二卷 吕纯阳飞剑斩黄龙
本篇以道佛相争为表，实则阐扬“破除执念、万法归心”之理。吕洞宾得道后，立誓三年度化三千人以兴道家。其师钟离以降魔宝剑相赠，诫之“勿惹僧众”。洞宾游历人间，先遇殷氏女子，因其嗔心未消，留诗点化不得；后于王太尉斋坛显圣，度其出世修道。然限期将至，仍未度得一人。
时闻黄龙山傅太公盛赞佛门，诘问道家虚妄。洞宾怒闯黄龙寺，与慧南禅师斗法。禅师以“一粒粟中藏世界”诘问，洞宾答以“半升铛内煮山川”，却被禅师反诘“半升外何在”，语塞落败。禅师责其妄念，以界尺击顶警示。洞宾夜遣飞剑斩黄龙，反被佛法所制，剑陷泥中不得出。洞宾困于魔岩，得禅师点化“丹剑互融”之偈，终悟道禅本同源。乃拜黄龙为师，作“捽碎葫芦踏折琴”诗明心，归山后修真成真仙。后世凤翔观壁见诗：“得道年来八百秋，不曾飞剑取人头”，证其嗔心尽化慈航。吕祖恃术生嗔，几堕魔障；黄龙以智降妄，广开慈门。本卷警示人莫因门户之见昧却本真，唯有消泯分别之心，方得超越生死轮回。
【其一·仙凡引】
紫气终南贯云楼，金丹玉阙证道周。
黄粱梦破三千界，飞剑光寒四百州。
未解禅机埋劫火，偏将意气付江流。
青鸾若悟真空义，何致蓬山堕九秋。
【其二·誓愿迷津】
纯阳罚愿下瑶天，踏破芒鞋觅道缘。
袖拂云烟题偈语，眸凝青气识殷娟。
浇烛铺前灵符坠，铜驼巷口法相玄。
堪叹仙凡如隔纸，风魔十二岁华迁。
【其三·斋坛幻示】
开封太尉启醮台，墨泼素绢惊众才。
倏尔清风化鹤去，赫然白纸显真胎。
虚空自展纯阳貌，丹阙终辞紫绶灾。
武当采药逢仙迹，始信慈航暗里栽。
【其四·禅锋斗智】
黄龙法鼓震阎浮，道者携剑闯圣途。
粟藏乾坤参妙谛，丹融宇宙论玄枢。
界尺落处天花坠，偈语通时慧镜苏。
禅道谁言分泾渭，千江明月共一壶。
【其五·岩中悟道】
困魔岩下锁云裾，韦杵临头志未沮。
圈里丹光藏日月，剑端禅意证空虚。
九拜皈依消妄念，三参透彻悟真如。
凤翔墨迹惊尘世，混迹乌金八百秋。
【其六·醒世恒言】
飞剑凌空妄念添，黄龙斩罢自身钳。
嗔心起处魔障现，慧性明时道骨廉。
三教同源归性海，百年幻影照冰蟾。
醒世恒言传今古，莫将因果作虚占。

第二十三卷 金海陵纵欲亡身
本卷以海陵王纵欲亡身的史实，印证“淫人妻女，祸及自身”的天理循环。金海陵王完颜亮弑君篡位后，暴虐荒淫达至极致。他广纳妃嫔，强占臣妻，甚至宗室女子亦难逃魔掌。为满足私欲，不惜耗费亿万营建宫殿，虐杀大臣，秽乱宫闱竟至公然宣淫、君臣同戏的地步。
其淫行包括：强纳昭妃阿里虎，却转而奸淫其女重节；霸占柔妃弥勒，诛杀其夫迪辇阿不；通过女待诏引诱定哥，最终缢杀其夫乌带；更残害众多命妇如察八、莎里古真等。宫中设“假厮儿”，纵容兽交，命佞臣张仲轲行猥亵之事，将朝堂化为淫窟。
海陵的暴政终致天怒人怨。南征途中，部将耶律元宜在瓜洲发动兵变，乱箭射杀海陵。其尸首被降为庶人改葬，留下千古骂名。而贞烈的乌林答氏为保名节自尽，与海陵的淫暴形成鲜明对比。
本卷警示世人莫蹈覆辙。全篇通过极写淫恶之报，彰显因果不虚之理，堪称《醒世恒言》中惩戒恶欲的典范之作。
【其一·欲海引】
金阙龙旗蔽日悬，天德初诏示恭虔。
诈谋已弑熙宗血，淫志方张兽欲渊。
百殿黄金飞作雪，千妃素练泣成鹃。
瓜洲箭透重帷日，始信苍苍有漏天。
【其二·昭妃乱】
阿里虎名出蒲察，春方窃问侍儿姝。
画容自献南京壁，淫药频燃北里炉。
重节窥帷羞母行，海陵秉烛戏群姝。
兽交更惹屠身祸，秽史斑斑墨未枯。
注：聚焦阿里虎母女秽乱，颔联“画容献壁”取原著题诗情节，“淫药燃炉”暗合修合春药之态。尾联“兽交”直书胜哥之事，“秽史”二字点醒劝惩之意。
【其三·柔妃谑】
弥勒初尝哈密童，舟中诈魅诱萧拱。
山歌暗度鸳鸯带，御殿难遮破瓜红。
择特懒承姨妹辱，守诚血溅守宫虹。
世间尤物皆祸水，谁见温柔乡里终。
注：述弥勒淫行，颔联化用“阿姨相伴姐夫眠”民歌，颈联“姨妹辱”刺海陵报复苏妻。结句“温柔乡里终”呼应原著“乐不可极”之诫。
【其四·定哥孽】
帘前节度惊鸿影，密递宝环女侯嬴。
窗下画眉尼卷语，帷中灭烛放淫声。
乞儿暗度蔷薇架，乌带明悬素练旌。
萃国虽封终伏刃，黄泉犹恨误卿卿。
【其五·宫阙秽】
题诗察八遗鹌鹑，莎里古真笑冕旒。
仲轲缚阳牵锦缆，室女泣血染龙裯。
九鸾钗堕君臣丑，七宝床陈昼夜羞。
最是良乡裙带绝，乌林答氏节千秋。
注：总括宫闱淫乱，颔联“缚阳牵缆”取张仲轲秽戏，“泣血染裯”写龆年女惨状。尾联突转乌林答氏殉节，以贞烈反照群丑。
【其六·劫尘鉴】
十二春秋帝阙昏，民骸煮膏舰连辕。
瓜洲星陨天符显，辽阳诏颁日月尊。
色刃淬成三尺血，欲渊沉尽九重阍。
请看金史荒唐页，字字斑斑醒世痕。

第二十四卷 隋炀帝逸游召谴
本卷通过炀帝揭示“奢靡亡国”的永恒教训，深刻展现统治者享乐与百姓苦难的尖锐对立。警示后世“水能载舟亦能覆舟”的治国真谛。隋炀帝杨广通过矫饰仁孝、勾结权臣，构陷太子杨勇夺得储位。在文帝病危时逼奸宣华夫人，继位后弑父杀兄，开启其荒淫暴虐的统治。
为满足奢靡欲望，炀帝命项升建造“迷楼”，其中千门万户，金碧辉煌，设置御女车、任意车等淫巧器具。又开凿大运河，征发五百四十万民夫，致使“殿脚女与羊相间而行”，百姓骸骨铺就千里河堤。他三下江都，锦帆过处香闻数里，却不知民间已饿殍遍野。
统治后期天怒人怨：迷楼夜现鬼火，宫人频得凶梦，运河畔传唱《挽舟者歌》。矮民王义血谏自刎，直言“大势已去，洪河已决”。最终宇文化及发动兵变，炀帝被缢杀于吴公台下，萧后以床板为棺草草埋葬。唐太宗入京后焚毁迷楼，大火月余不熄。全篇实现了“述兴亡、明因果、醒世人”的创作宗旨。
【其一·隋宫引】
杨花落尽隋堤暮，锦帆未解九重尘。
龙舟尚载迷楼梦，凤舸先沉汴水春。
殿脚女啼新柳泪，司花人泣故园茵。
请看千里雷塘路，夜半鹧鸪哭废堙。
注：开篇以“杨花”“锦帆”点破隋堤旧事，“迷楼梦”与“汴水春”，暗喻盛极而衰。“雷塘路”“鹧鸪哭”化用炀帝葬处典故，预兆亡国结局。
【其二·夺嫡谋】
晋王矫饰博仁名，金匮潜移太子旌。
谮语独孤深宫沸，谗言杨素紫殿鸣。
宣华泪湿鲛绡帕，文帝尸寒仁寿檠。
莫道夺嫡天象异，玄武门外血重生。
注：述杨广夺嫡始末，颔联“独孤”“杨素”点破内外勾结，“宣华泪”直书逼奸恶行。尾联以唐初玄武门之变作衬，揭权力斗争循环。
【其三·迷楼赋】
曲房幽室接虹梁，万戸千门金玉镶。
御女车藏玄妙巧，任意春摇后宫忙。
乌铜鉴照交欢影，合蒂花承雨露香。
殿脚女儿争画黛，不知烽火照维扬。
注：极写迷楼奢靡，“御女车”“任意春”取何稠所献淫器。尾句突转“烽火照维扬”，形成强烈反差。
【其四·开河怨】
诏书夜下开河急，五百万人挥骨鞭。
龙舸逶迤连汴水，柳绵飞舞化纸钱。
殿脚羊嘶春草岸，征夫血染运河涟。
至今堤上悲风起，犹听孤魂说旧年。
【其五·广陵谶】
鸡台恍遇陈后主，玉树歌残鬼语喑。
殿脚谣传征辽恨，迷楼火映恶氛侵。
王义刎颈呈血谏，贵儿骂贼溅衣衿。
雷塘数亩埋冠剑，冷月空照废苑岑。
注：写亡国征兆，颔联“鸡台遇鬼”取炀帝见陈叔宝幻象，“殿脚谣”引悲歌者故事。尾联“雷塘”落实结局，冷寂收场。
【其六·逸游鉴】
锦帆过时苍生骨，迷楼起后使人哀。
十六院内春光老，汴水堤下鬼火催。
岂是星文侵帝座，原由人祸自天来。
请君看取隋堤柳，犹向秋风诉劫灰。
注：总括逸游之祸，“隋堤柳”呼应开篇，完成轮回结构，柳絮飘飞如述往劫。

第二十五卷 独孤生归途闹梦
本卷以大唐贞元年间洛阳才子独孤遐叔与妻子白氏的悲欢离合为主线，通过“梦魂交感”之奇事，深刻阐发了“守志者终得云开见月明”的劝世之理。
故事始于独孤遐叔家道中落，赴京应试却因策论触忌而落第。其妻白氏贞烈贤惠，拒不改嫁，甘守清贫，并劝丈夫投奔西川节度使韦皋。遐叔万里跋涉入蜀，途中于巫峡神女庙祈梦传信，愿妻子知悉平安。抵达成都后，却因韦皋征蛮未归而困居碧落观半载。待韦皋凯旋，又逢吐蕃来犯，致使遐叔归期一再延误。最终战事平息，韦皋欲聘其为幕僚，遐叔婉拒，获赠金帛后东归故里。
归途夜宿龙华寺时，遐叔竟目睹白氏被众少年挟持宴饮、强令歌诗的幻象。白氏连唱六曲幽怨之词，令遐叔愤而掷砖，幻象顿消。归家后，夫妻互诉经历，方知二人竟做了相同的梦，始信精诚可通梦魂。
后来遐叔高中状元，荣归故里。韦皋再赠重金，夫妻将所得捐资重修龙华寺。遐叔最终官至兵部尚书，白氏得封诰命，子孙荣盛，获得圆满结局。
本卷通过“梦境通灵-贞节贤德-因果循环-世情讽喻”四个层面展现其醒世深意。既展现了夫妻情深、精诚感通的动人力量，又寄寓了对坚守志节、善有善报的传统价值观的弘扬，其“三言”劝世之旨，在此卷中得到了淋漓尽致的体现。
【其一 冰弦回春】
浮生扰扰迷蕉鹿，世路茫茫幻海尘。
锦水云深孤雁渺，蓬窗月冷旅魂频。
心牵翠袖裁诗夜，泪洒金门献赋辰。
莫道黄粱炊未熟，冰弦终始有回春。
【其二 贞媛截发】
断发明心耀素帷，寒机轧轧月痕移。
荆钗不掩兰馨质，蓬牖犹存冰雪姿。
白眼看人成市井，丹襟抱节守蒿篱。
从来锦上花多落，耐尽霜枝有凤仪。
【其三 蜀道星霜】
万里蚕丛鸟道悬，寒砧敲碎玉关烟。
滟澦堆前舟似叶，杜鹃声里月如弦。
神女庙中祈梦切，碧落观外寄身虔。
锦江春色他乡客，空对云笺写旧年。
【其四 龙华惊梦】
野寺残钟惊宿鸦，霓裳忽转玉钩斜。
泪和金缕歌三叠，血沁罗香泣浣沙。
纨绔争斟琥珀冷，贞姝宁折霜刃加。
砖飞顿碎琉璃月，始觉幽明本一家。
【其五 锦字双圆】
泥金帖报九霄春，蜀锦千端映紫宸。
旧巷忽喧车马阵，寒门终扫雪霜痕。
龙华愿践黄金诺，鸾诰重光碧落恩。
莫笑书生曾困踬，菱花终照玉堂人。
【其六 恒言醒世】
幻境何曾假与真，精诚所至即通神。
孤舟巫峡三更雨，双照龙华一梦身。
白璧岂因穷达变，冰心自有鬼神珍。
醒世恒言千秋在，莫将因果问前因。
注：全诗六章紧扣“精诚感通”之旨，首尾回环，气脉贯通。“野寺残钟惊宿鸦”化用张继诗意，“泥金帖报九霄春”暗合王维故事。末章以“精诚”呼应首章“冰弦”，完成劝世因果之闭环，体现冯梦龙“导愚适俗”之三昧。

第二十六卷 薛录事鱼服证仙
唐乾元年间，青城县主簿薛伟勤政爱民，治县三年间推行保甲、兴办义学，使百姓安居乐业。七夕夜感风寒成重病，群医束手。夫人往青城山老君庙求签，得“神鱼三尺长”之兆。名医李八百断言此病“死而不死”，嘱其保持尸身温暖。
薛伟病中神识离体，游至龙安山避暑亭，又至东潭沐浴。因羡鱼游之乐，被河伯诏化为金色鲤鱼，纵游江海。后因贪饵被渔户赵干所钓，虽屡次表明身份，却无人能闻。终被送至县衙，同僚裴县尉命厨子宰杀制鲊。刀落之际，薛伟在灵床骤醒，方知历劫二十五日。
醒后详述化鱼经历，众人惊骇不已。薛伟遂往青城山还愿，途中遇牧童（实为太上老君化身】点明前世乃神仙琴高转世，夫人为西王母座前田四妃，因动凡心谪降人间。后寻访成都道人李八百，印证仙缘。薛伟辞官与夫人共修正道。最终李八百、薛伟夫妇三人白日飞升，薛伟乘赤鲤，夫人驾紫霞，成就仙道。
冯梦龙借薛伟"鱼服证仙"之奇遇，阐发"形幻性真"的哲学真谛。通过化鱼、贪饵、受刃的因果循环，展现业力相循的天道规律，更以同僚烹鱼而不识旧僚的荒诞，暗讽宦海人情的虚妄淡薄。最终以骑鲤升仙的圆满结局，破除尘世执迷，指明"体形修性即仙真"的超越之路，使"醒世"之旨臻于形而上之境。
【其一 诗序】
宦海浮沉寄此身，琴高谪堕玉京尘。
丹砂未解长生诀，鱼服先惊幻化身。
三载青城施雨露，一朝东潭困金鳞。
欲知醒世恒言意，且看仙凡往复因。
【其二 青城治绩】
三载琴堂布德熙，夜不闭户路无遗。
课农陇上沾衣露，劝学灯前断杼丝。
七夕星槎犹问俗，半山云壑已藏机。
忽惊风露成沉痼，热极翻思濯玉漪。
【其三 龙潭化鲤】
欲避炎蒸病骨凋，龙安亭榭暂逍遥。
忽窥澄澈东潭水，竟接鱼书降紫霄。
暂解衣冠生赤甲，纵游江汉戏银涛。
香饵终难敌饥火，芦花空系一丝绦。
【其四 刀俎尘迷】
朱门鱼鲊正相酣，砧上犹呼旧日衔。
尾扫庖丁惊玉脍，泪倾同僚愧青衫。
放生池畔言在耳，酾酒庭前事已谙。
二十五日尸未冷，醮坛星斗映松杉。
【其五 牧童指迷】
一步一拜叩仙关，牛背笛声云外传。
点破琴高前度事，唤醒田妃旧日缘。
八百曾窥死生界，老君骑牛示本源。
留诗案上尘缘了，青牛紫气共翩跹。
【其六 骑鲤升仙】
祥云缭绕接天阍，赤鲤乘来证仙真。
董双成待调云璈，韩康药肆记前因。
莫道幻形迷本性，须知修性在明心。
青城山下升仙处，醒世恒言说到今。
注：董双成——薛伟夫人顾氏的前身——西王母座前弹云璈的田四妃。韩康——东汉时期的著名隐士，后成仙——神医李八百的前身。

第二十七卷 李玉英狱中讼冤
明正德至嘉靖年间，锦衣卫千户李雄阵亡后，继室焦氏为替亲生幼子谋取荫袭，与其兄焦榕设下连环毒计：先逼十岁继子承祖远赴战场寻父骸，途中命家仆弃之于野；承祖虽得义妪相救、父亲旧部助其收骨还乡，终遭焦氏鸩杀。继而焦氏变卖桃英为婢，逼迫月英街头行乞，更诬陷玉英以《送春》《别燕》二诗构陷私通，借锦衣卫狱欲置其死地。玉英在囚牢中险遭狱吏玷污，幸得囚众仗义相护，终借朝廷恤刑之机，草就血疏由月英冒死呈递。
嘉靖帝览奏震怒，敕令三法司会审。案情大白之日，焦氏因叛夫杀子、逆乱人伦被判极刑，焦榕以同谋罪并诛。玉英姊妹得配良缘，李氏另择宗嗣延续香火。
冯梦龙藉此奇冤，既剖视封建家族制度下继母专权的伦理痼疾，又照见司法体系中被权贵操纵的暗影。在展现传统女性深重苦难的同时，更以玉英狱中上疏的壮举，彰显平民女子突破纲常的觉醒意识。作者以“恶恶相报”的叙事架构，既契合民间善恶有报的正义期待，又暗喻法制自我革新的深层诉求。当三法司终雪沉冤与篇首“铁汉心酸”形成历史回响，这部血泪写就的醒世寓言终在黑暗中绽出曙光——纵使律法可能蒙尘，但扎根民心的公义永不湮灭。
【其一 诗序】
世间晚母毒如蝎，磨灭前儿最可伤。
李宅星沉沙场血，焦门计起枕边霜。
玉英忍泪裁诗苦，承祖寻骸道路长。
莫道黄泉无报应，刑场双首正纲常。
【其二 焦氏构谋】
夫死沙场计始行，假啼真笑掩狰狞。
亲儿周岁谋荫袭，前子十龄遣远征。
毒药暗投残弟命，枷锁诬陷女儿贞。
最怜寒夜针灯下，犹补鹑衣待晓更。
【其三 承祖寻骸】
童子十龄踏远途，积雪没胫病骨枯。
苗全弃主心何忍，老妪施仁德不孤。
泣血战场收父骨，僧人感义护遗孤。
归来未饮洗尘酒，毒盏先催一命殂。
【其四 玉英蒙冤】
焦门深巷锁春阴，荒庭苦雨渍罗襟。
《送春》竟成钻穴证，《别燕》翻作逾墙音。
卫狱昼寒刑具冷，铁窗夜寂恶徒侵。
幸逢禁子存公道，雪里梅魂未许沉。
【其五 疏陈天听】
疏章字字血凝成，忍说家破弟夭横。
桃英被卖为奴苦，月英沿街乞食声。
十岁童蒙何有罪？二八处子岂污名？
九重天子垂明察，三法司前案罪明。
【其六 天理昭彰】
刑场双首正天刑，童嗣犹存李氏旌。
玉英择配从良士，月英完婚启新庭。
莫道奸谋能蔽日，终教冤气可通廷。
列女传中留谏笔，醒世恒言警后听。
注：全诗以“晚母毒谋”为主线，首尾以“蝎毒”与“天刑”呼应。“假啼真笑掩狰狞”写尽焦氏虚伪，“积雪没胫病骨枯”状尽承祖艰辛。“列女传中留谏笔”，将个人冤狱升华为世道警钟，深得冯氏“导愚适俗”之旨。尤以保留原著《送春》《别燕》诗意为眼目，使诗心与小说灵魂交融。

第二十八卷 吴衙内邻舟赴约
北宋神宗年间，长沙通判吴度升任扬州府尹，携子吴彦赴任。舟至江州遇风，与荆州司户贺章官船相邻。吴衙内隔窗见贺女秀娥姿容绝代，秀娥亦慕衙内才貌。二人通过诗帕传情，秀娥以"行云在此方"诗句相邀，约定夜半以剪刀声为号相会。
是夜吴衙内逾窗而入，成就好事。不料黎明风住船发，衙内不及返舟。秀娥急智，将衙内藏于床底，每日假称病饿，多要饮食供养。衙内食量颇大，竟日食十余碗，引得父母惊疑求医，先后被诊为疳膨食积、老鼠膈等症，闹出诸多笑话。
某夜贺夫人闻女儿房中鼾声如雷，察见床下衙内。贺司户初时震怒，经夫人劝解，遂将衙内送至武昌，修书吴府尹提亲。后吴彦高中进士，授湘潭县尹，终与秀娥完婚，成就"床下姻缘"佳话。
本卷诠释“宿世姻缘”，在才子佳人传统中注入鲜活的市井气息。秀娥“假病真饿”的急智与诗帕传情的雅趣相映成辉，而“床底藏欢”的谐谑与“进士及第”的现实要求，则深刻揭示了明代文人婚恋中浪漫幻想与科举功名的双重奏——冯梦龙既让西厢月影投射在邻舟锦帐，又使《世说新语》机锋融汇于饭筹算计，终在雅俗交融间完成对时代婚恋观的传神写照。
【其一 萍踪暗通】
江风卷絮各西东，谁料萍踪暗里通。
绣帕题诗传密意，锦衾遮面隐娇容。
三升饭量藏床底，一枕云雨匿舱中。
莫道姻缘皆天定，人生何处不相逢。
【其二 江舟初遇】
岳阳城外浪头横，两舸相依风浪平。
司户帘中窥玉树，衙内窗隙觑娉婷。
言谈暗许东床选，眉目频传西子情。
最是恼人江上月，相思偏照两地明。
【其三 诗帕定情】
桃花笺字诉情真，绣帕团云掷过舻
"行云在此"酬香梦，"敢不如命"证素心
锦带缠诗双约稳，银剪为号共更深
莫道烟波隔银汉，一纸春词渡鹊津
【其四 床底藏欢】
顺风忽起促行舟，惊散鸳鸯各自愁。
巧借饭筹瞒父母，暗藏床底度春秋。
三升米尽犹言饿，十碗菜空反道羞。
莫笑书生食肠阔，此中别有巧机谋。
【其五 医闹风波】
蕲州停棹访名医，疳膨鼠膈各争奇。
汤药尽倾净桶去，卦爻空费鬼神疑。
夫人夜半闻鼾响，衙内床前露履綦。
一段姻缘终败露，武昌遣返泪沾衣。
【其六 花烛成圆】
洞庭波静月轮高，双鲤传书聘礼豪。
衙内蟾宫折桂手，小姐湘水卸病袍。
红烛帐暖初识面，画堂春深始解绦。
莫羡邻舟偶相遇，功名方是渡鹊桥。
注：全诗以“藏”字为眼——藏情、藏窥、藏约、藏身、藏拙、藏因——层层递进间尽显古典爱情之婉妙。其中以俗趣写雅情，以功名证姻缘，深通冯氏“市井皆文章”之旨。将才子佳人情事落于现实根基，堪称古代婚恋观之传神写照。

第二十九卷 卢太学诗酒傲王侯
本卷记述大名府的奇才卢楠和知县汪德臣的故事。卢楠自幼聪颖过人，八岁能文，十八入太学，文章名动四方。性情疏旷，不拘礼法，嗜酒好客，结交的多是名士豪介。其家自建园亭“啸圃”，梅、桃、海棠、牡丹、荷花依时开放，四季皆可赏景赋诗，是大名城中名流云集之所。
时任大名知县的汪德臣，素闻卢楠之名，三次欲访啸圃，皆因俗务或宴饮所误：第一次错过梅花；第二次又因病未能赏桃；第三次为给事中设宴，又耽误牡丹盛放。三度失信，使卢楠失望叹息，也反映仕途之人常被应酬羁绊，难得闲情雅致。
及至夏日到来，啸圃荷花盛开，卢楠与宾朋分荷为乐：藤床竹榻，雪藕冰盘，清风拂面，荷香阵阵。歌妓摇船入荷塘深处，一派清凉幽绝。汪知县此时再来，始得见卢楠真性情，也感叹尘俗拘系使人枉度良辰。
卢楠虽才名盖世，却不愿以功名束身。有人劝他仕进，他只以酒自娱，以诗自适。汪德臣见其傲气，既叹其才，又惜其不仕。后卢楠因病早逝，声名却流传城邑，人多惜其英年才殒。
全篇以卢楠的放达与汪知县的俗务对照世情，一显“真才自矜反误身”，一显“权位缠身失雅趣”，是为世道人情的深刻写照。最终点明因果：才名、富贵、权势皆如浮云；惟清醒自守、慎言守信，方能立身。此乃“醒世恒言”之意。
【其一 浮丘高士】
浮丘高处起清风，才气骁腾傲世翁。
逸翮正怜霄汉阔，吟魂偏逐竹泉通。
一生嗜酒忘功业，万事由心薄利名。
世路多岐人自误，应知因果不虚行。
诗评：卢楠才名冠世，却以傲物任侠自甘散脱；汪知县权位在身，却以俗念贪杯频误雅会。世途纷扰，因果循环：有人以才害己，有人以欲误机。观二人往复缠结，正所谓：“名利场中真游戏，荣枯事里最关心。”此篇展开，亦为后人醒世之鉴。
【其二 少年奇才】
大名城畔露锋芒，八岁成文誉四方。
笔底龙蛇惊董贾，胸中锦绣压刘曹。
好歌尚酒交豪客，轻利疏财结义郎。
自笑浮丘挥逸气，青莲再世本无双。
【其三 啸圃春深】
啸圃层台锁翠罂，松阴花径绕峦英。
梅开玉照亭中秀，客坐云间几度觥。
琼姿只合瑶台处，香雾还从疏影生。
太学笑谈风月里，清歌鼓瑟动春声。
【其四 三度失期】
知县频来寄雅游，三番失约若云浮。
梅残不及香缄日，桃绽还遭病里愁。
又为给事延七日，欲看花王又晚休。
莫道世情多不遇，缘生缘灭自难谋。
【其五 荷亭清暑】
六月荷香满滟塘，锦云亭外水风凉。
藤床竹榻开书帙，雪藕冰盘列果浆。
采艇荡来惊客眼，碧波明处戏鸳鸯。
太学临杯忘俗虑，闲看青莲逐夕光。
【其六 醒世真言】
富贵从来似水驰，浮名傲骨两相欺。
太学文章难换命，知县权豪未识时。
世事往还多错节，人情翻覆本无期。
劝君莫倚才和势，因果分明自不移。

第三十卷 李汧公穷邸遇侠客
本卷叙述一个“穷困失守，一念误身”的因果故事。房德原为寒酸书生，腹饥无食，在风雨中寻得破寺避宿。寺中墙壁画有群鸟，惟一鸟缺其头，房德随手补画一笔，以为寻常举动，未料正为祸端所起。
原来此画是盗贼“黄华”等人暗约的暗号。鸟无头为“事未成”，补其头则为“事已备”。贼人见画误以为房德已答应入伙，于是将他扣住，带往荒废园亭。房德饥寒交迫，难以分辨利害，且被威逼胁从，又以酒肉迷惑。众贼杀牲设祭，与他歃血为盟，使他不得不假意应承。
不久贼众策划夜劫延平巷王家，硫磺烟火，蒙面持刀，局势凶险。房德虽心中悔惧，却已由不得身，只能随众奔突。王家巡人大设防卫，官府亦四下围捕，贼徒四散奔逃，多数落网，房德也在仓皇之中被擒。
押至京师，官吏多欲以酷刑严讯。幸得京兆尹李勉为官清正，不信房德为真盗，亲自询问。房德如实供述补画、误解、被胁从之情状。李勉察其言辞真切、神色惶然，知其为一时失足而非惯犯，于是暂系牢中，待捕获诸贼后再作定夺，希望能予宽释。
本卷以“小小一念、补画一笔，竟致祸机横生”为喻，揭示贫困之人最易受诱，处境艰难时更须守心。贼徒假托“义气”，实为虎狼；而清官恤贫，方能救人于深渊。故事最终点明因果：祸福多因己起，一念之差，足以误终身。
【其一·开卷劝世】
秋气萧萧动远凉，浮生棋局几称王。
贫寒易坠邪徒网，一念能分善恶场。
画鸟无头缘法象，补图有意起灾殃。
因缘报应真难倖，劝汝须存寸土刚。
注：世间祸福，本由一念。房德困顿，在饥寒逼迫之际，被豪客以“鸟缺其头”之愿象所诱，遂误补其首，而祸端由此而开。贫贱固难，却不可失守本心；得失如云，唯因果不爽。此章导其命运之始，亦为劝世之旨。
【其二·画壁起祸】
深秋风雨暗云荒，破葛难温骨易僵。
画壁偶看禽尚缺，云华初遇客犹强。
几声巧语催逃路，一缕愁丝结祸章。
贫困最能惊本性，孤身一步入迷方。
【其三·誓盟荒园】
败苑蓁蓁闭小堂，群雄环立笑牙光。
锦衣一着移心念，烈火三牲荐夜霜。
歃血惊魂难济事，推杯逐筷易忘乡。
饥寒便是魔罗引，错把邪徒认义郎。
【其四·延平夜劫】
硫磺焰硝举炎阳，抹面提刀势并狂。
延巷开门惊夜警，王家列戟破霜廊。
人声四起围欹壁，火影千重照陡樑。
一败奔逃皆堕网，房生终与罪同行。
【其五·李勉明断】
京尹推鞫列刀枪，酷吏多施虎豹章。
李勉独持仁直简，房生诉尽雨吟肠。
材姿可惜临歧路，情状堪怜陷恶乡。
暂寓牢扃含恻隐，俟收余党拟开张。
【其六 一念分途】
画鸟添头起祸殇，贫寒一促堕沉湘。
英雄未必皆豪义，豪义多时混虎狼。
尺素寸心犹可守，人间因果不虚藏。
愿传恒言醒后辈，休教贪急损行囊。

第三十一卷 郑节使立功神臂弓
本卷讲述了郑信因缘际会，得遇仙缘，建立功业的故事，融合了灵怪、侠义与因果报应，是典型的宋代“发迹变泰”类话本。
北宋东京富商张俊卿，为完成父亲遗愿，需用五百片香罗木前往东岳庙还愿。他拒绝了一神秘和尚的化缘，当夜家中后园失火，木材竟被和尚与众异人趁火搬走。
张员外携宝物至东岳庙还愿时，于梦中进入仙境，目睹炳灵公审判一欲做天子的大汉，并再遇那神秘和尚。
回乡后，张员外收留了落魄的郑信。郑信为护主打死了讹诈的破落户，被判死罪。时逢开封府有古井冒出黑气，屡派死囚下井探查皆有去无回。郑信主动请缨，全副武装下井，发现通往“日霞之殿”的仙境，与日霞仙子结为夫妻。三年后，思及前程，郑信辞别，仙子赠其神臂弓以图建功立业。
郑信凭神臂弓投军，屡立战功，官至两川节度使。其间，日霞仙子将他们所生的一对儿女送交张员外抚养。十二年后，张员外送儿女与郑信团聚，两家结为秦晋之好。
郑信晚年得道成神。宋室南渡时，其显灵以神臂弓击退追兵，护佑康王，后被敕封为明灵昭惠王。
【其一 因心起化】
云步来僧解世愁，明州微雨渡荒楼。
半生穷苦多尘劫，一念慈怀应化由。
施米偶成阴德种，修桥还报旧生秋。
天机暗度谁能识，报应分明在后头。
诗评：本卷诸事，皆由一点善心而兴。张佛子昔受贫僧之惠，今以施米、修桥回报，遂得奇异示兆，并结下与郑信、郑节度之间的善缘。人世因果，循环不爽；善念虽微，却能转动命数。此首寓其本旨。
【其二 化桥奇兆】
旧日贫僧度雪凉，今来化米见慈肠。
还修破石通行路，顿觉清风散郁苍。
忽有一僧云外至，轻言三宝印前章。
人间一点回心处，便是仙机转意场。
【其三 雪巷扶危】
积雪漫门冻骨催，饥民争粥泪成堆。
郑郎素抱英雄气，挥袖分粮不计财。
怒斥豪奴欺黠户，肯容微命堕寒台。
张生遥见生钦敬，暗结清流意已开。
【其四 市井争锋】
市口喧阗日色寒，扯驴争利起波澜。
夏家恃势欺孤户，郑子凭身挡虎冠。
指诉曲直清似镜，怒摇词锋利如寒。
一时豪横皆敛迹，义气从来胜万钱。
【其五 神弓定策】
鼓角连营动塞鞍，寒飙吹雪满河关。
郑使躬率飞军进，一矢排云破敌坛。
神臂劲弓传旧将，金城危局转霎间。
凯歌未息寻贤佐，素识郑郎心胆看。
【其六 善念回环】
施米修桥两不多，却能回转命蹉跎。
英雄未必皆凭力，福报常从一念播。
张子平生真朴质，郑郎行义亦无它。
人间善恶终归定，恒言须记莫蹉跎。

第三十二卷 黄秀才徼灵玉马坠
唐代扬州才子黄损，家传一珍贵的羊脂白玉马坠。他途中偶遇韩翁之女玉娥，因筝声结缘，互生情愫，并私定终身，约定于十月初三在涪州相会。
黄生历尽艰辛，逾墙离府，如期赶至涪州。然而相会时，玉娥所乘舟船缆绳突断，顺流漂走失散。黄生痛不欲生欲投江，幸被先前索观玉马坠的老叟阻止，并指引他前往一胡僧处。胡僧赠其银两，助他上京应试。
玉娥则被官妓薛媪从江中救起，认为义女，一同前往长安。除夕夜，玉娥梦罗汉赠言，次日果遇胡僧（实为老叟化身），将玉马坠归还于她。此后，玉娥凭借玉马坠的神力，在权贵吕用之强占时，化身白马护其贞洁。
黄生高中进士后，正直敢言，弹劾权奸吕用之。吕用之怀恨在心，意图将玉娥转赠黄生以嫁祸。最终，在玉马坠的庇佑下，黄生与玉娥得以重逢团圆，方知老叟与胡僧均为神人化身，玉马坠乃是护佑他们的通灵宝物。夫妇二人感念神恩，终生供奉。
本卷旨在说明“死生离合皆前定”，赞誉了黄损与玉娥对爱情的忠贞不渝，并通过玉马坠的灵异事迹，宣扬了“善有善报”、“精诚所至，金石为开”的因果观念。
【其一 玉马奇缘】
净几明窗不染尘，芸编长伴素心人。
玉鞍未解三生约，宝篆空传一段春。
涪水惊鸿留幻影，长安策马逐香轮。
谁言造化偏欺客，自有精诚可感神。
【其二 江阁听筝】
维扬才子泛舟来，忽闻琼箫出玉台。
漫理冰弦浮桂棹，暗传锦字落玫瑰。
星眸欲语帘先动，月魄将沉户半开。
谁料江流分断处，柳枝空系旧徘徊。
【其三 僧赠玉玦】
投江忽见紫云裳，指点迷津到佛堂。
玉马重光开觉路，金经暗诵渡慈航。
应知精魄归天府，岂许明珠堕夜郎。
一自胡僧传偈后，前缘已注簿书旁。
【其四 庵遇仙姝】
长安雪霁岁寒深，忽睹莲花出宝林。
罗带暗藏天外偈，云鬟犹带梵家音。
百年誓愿胸中印，万里烟霞袖里衾。
最是玉鞍腾白马，守贞不负故人心。
【其五 剑阁除奸】
丹墀初染紫宫袍，直把霜锋试宝刀。
玉阙除奸挥劲节，云衢护法显清操。
岂容邪术侵兰室，终仗神威破鬼韬。
谁道书生无胆气，九重天上识英豪。
【其六 天阙重圆】
玉鞍白马降云天，再证前盟五百年。
涪水波平鸾镜合，长安花满凤箫传。
已看世宝归明主，更喜清辉照绮筵。
莫道风尘多阻隔，精诚自古感灵仙。
诗评：此篇以玉马为枢机，贯串三世因缘。江阁听筝，见其诚；僧赠玉玦，显其灵；庵遇仙姝，守其贞；剑阁除奸，全其节。造化虽设重重关锁，精诚终破九九玄机。世之男女，当知姻缘前定，莫强非分之求；更须砥砺清操，方得神明护佑。玉马三现，非止传奇，实乃天理昭彰之印证也。

第三十三卷 十五贯戏言成巧祸
故事发生在南宋临安。商人刘贵家境败落，得到岳父资助的十五贯钱作为本钱。他酒后归家，对妾室陈二姐戏言，已将她以十五贯钱典卖给他人。
二姐信以为真，当夜离家前往父母家告知此事，并暂宿邻家。当夜，恰有贼人潜入刘家行窃，被刘贵发觉后，贼人用柴斧将其杀死，劫走了十五贯钱。
次日，刘贵被杀之事败露。二姐在回父母家的途中，偶遇年轻丝商崔宁，二人结伴同行。众人追至，发现崔宁身上恰好带着卖丝所得的十五贯钱，数目与刘贵丢失的完全相同。
尽管二姐与崔宁极力辩白，但在人证、物证面前，府尹严刑拷打，二人被迫屈打成招，最终被冤判死刑——崔宁问斩，陈二姐凌迟。
数年后，刘贵的大娘子王氏在改嫁途中，被强盗“静山大王”劫持，被迫成为其压寨夫人。静山大王后来改恶从善，在一次闲谈中向王氏忏悔，承认自己正是当年杀死刘贵并劫走十五贯钱的真凶，他的罪行还间接导致了崔宁与陈二姐的冤死。
王氏得知真相后，毅然向官府告发，静山大王最终伏法。这桩因一句戏言而引发，并因官员昏聩而酿成多人死亡的冤案，才得以真相大白。
本卷深刻地揭示了“祸从口出”的道理，批判了刑狱的黑暗与草菅人命，劝诫世人言语需谨慎，为官断案更应明察秋毫。
【其一 十五贯冤魂录】
聪明自许祸胎因，笑里戈矛暗损神。
九曲心肠藏险隘，十重铁甲掩贪瞋。
戏言竟作断头谶，巧祸翻成沥血尘。
莫道幽冥无报应，骷髅堆里认前身。
【其二 酒酣典妾】
刘郎酒醉踏星回，戏语惊鸾启祸胎。
十五青钱埋孽种，三更冷月照泉台。
疑云已逐朱门去，冤气初从绣户来。
谁料斧光惊夜鹊，空余血渍印苍苔。
【其三 陌路同途】
莲步蹒跚晓露凉，丝商偶遇证灾殃。
同行岂料罗生网，共缚终成替罪羊。
贯数无差天有隙，刑求不止狱生霜。
临安府尹糊涂笔，写就阎罗生死章。
【其四 法场沥血】
市曹剐刃卷寒鸦，万口啕冤动九衙。
铁索锒铛撕肺腑，铡刀闪烁裂肝花。
血飞竟作三春雨，魂断空悬五彩霞。
自古刑名多暗狱，青天不见暮云遮。
【其五 山寨雪冤】
强梁夜话漏前愆，双命沉冤二十年。
斧影重温惊旧梦，供词终破醒长眠。
法场枭首祭新鬼，灵位焚香化纸钱。
天理循环终有报，秋坟鬼唱月轮圆。
【其六 醒世箴言】
祸从口出古今悲，片语能摧连理枝。
刑狱当求明镜察，讼庭须戒酷刑施。
青钱可夺无辜命，白刃难裁有罪丝。
留得醒恒昭后世，阴曹孽镜照人时。
诗评：此篇以十五贯钱为眼，照见世相百态。戏言肇祸，见口业之可畏；刑狱昏聩，显吏治之积弊。崔宁与二姐，陌路成冤魂；静山大王，终得现报应。通篇字字血泪，告诫世人：出言当思刀剑，断狱须秉神明。青钱染血处，正是因果昭彰时。此非独述奇案，实为照世之镜，可使痴者醒，贪者惧，酷吏慎。

第三十四卷 一文钱小隙造奇冤
江西景德镇窑工丘乙大之妻杨氏，因儿子长儿与邻童再旺争夺一文钱输赢，与再旺之母绰板婆孙氏发生口角。杨氏在争吵中暗讽孙氏不贞，孙氏反辱相讥。丘乙大闻讯后逼妻自证清白，杨氏羞愤自缢。
白铁匠夜归发现杨氏尸首，恐惹官司，将尸体移至酒店主王公门前。王公与小二将尸抛入河中，恰被乡绅朱常发现。时值朱常与赵完争夺田产，遂生毒计，将尸体伪装成自家仆妇，诬告赵家杀人。
赵完父子为脱罪，竟打死表兄丁文和邻妪田婆，反诬朱常杀人。两家缠讼期间，王公因不愿酬谢小二移尸之功，被小二失手打死；小二在狱中伤重身亡；白铁匠也因惊吓病故。孙氏在公堂上受刑气绝。
最终朱常、卜才病毙狱中，赵完父子因害死四条人命被处斩，其孙赵一郎与祖父妾室爱大儿的奸情败露，二人亦同赴法场。总计因一文钱争执，前后共断送十三条性命。
本卷深刻揭示了"小隙酿奇冤"之理，展现了口舌之争如何步步升级为连环命案。通过吕洞宾试心开篇，点明"舍财忍气"之要，劝诫世人勿因小利生嗔，当以忍让保身。全篇结构严谨，因果分明，堪称明代白话小说中展现市井纠纷酿祸的典范之作。
【其一 文钱孽缘录】
吕仙试世显机玄，二口深藏度世缘。
磁罐能吞千贯车，凡心难舍半文钱。
白铁移尸生魍魉，朱常诈死起狼烟。
莫言毫末无因果，十三冤魂泣九泉。
【其二 稚子斗钱】
巷口相争为赌财，青蚨翻转惹嫌猜。
初赢十二如藏宝，复失一文成祸胎。
绰板骂街邻里骇，铁匠惧祸尸身抬。
须知口业胜刀剑，可叹红颜化劫灰。
【其三 恶计连环】
朱常设诈太猖狂，夜载尸身赴赵庄。
假作悲声惊四野，真持棍棒闹三堂。
翻舟落水鱼龙乱，移祸栽赃日月藏。
谁料遮堂压双命，更添新鬼哭苍黄。
【其四 法网难逃】
刑杖难支谎似纱，朱常终认诈尸邪。
浮梁案卷藏疑窦，黠吏银钱掩痕瑕。
吝啬王公颅骨碎，伤重小二狱底爬。
绰婆最是惊拶下，秋后法场戮赵家。
【其五 情孽反噬】
老树偏开暧昧花，孙媳暗度楚云游。
砒霜未下阴谋泄，棒槌先呈罪证留。
公堂尽吐杀人事，法场终悬作恶头。
最是反目无情处，黄泉路上各添愁。
【其六 醒世箴言】
十三性命一文追，小隙能招大祸随。
口舌从来生狱讼，贪嗔自古惹灾危。
舍财可化千般难，忍气能消万种悲。
寄语世间争利客，且看冥报影相随。
诗评：此篇以一文钱为引，层层展开孽缘网络。稚子赌钱，见微知著；妇人骂街，星火燎原。朱常诈尸，显人心之险恶；赵寿害命，露兽性之凶残。通篇十三命皆因毫末之争，实乃贪嗔痴三毒交织所致。吕仙开篇点化，终篇警世，首尾呼应如环。世人当知：舍财非怯，忍气非愚，能持此心，方是保身善策。此卷较前尤惨，盖因小隙酿奇冤，最足令人警醒。

第三十五卷 徐老仆义愤成家
本卷通过两个仆人的故事深刻探讨了何为“义”以及财富的真正根源。唐代才子萧颖士与其仆杜亮。杜亮因仰慕主人才华，甘受其暴躁性情与毒打，直至呕血身亡。这种基于个人崇拜的“愚忠”，虽展现了仆人的忠诚，但也暗示了其时代的局限性，并非作者所推崇的“全美”之义。
明代嘉靖年间，老仆阿寄在主人徐哲死后，面对孤寡主母颜氏被徐言、徐召兄弟欺凌、分家不公的困境，毅然挺身而出。他凭借主母变卖首饰所得的十二两微薄本金，以年迈之躯外出经商。阿寄精明勤勉，把握商机，数次往返贩运漆、米，竟将本利翻至数千两白银。他不仅将所有利润悉数上交，毫无私藏，更助主母购田产、兴家业、教子弟、嫁女儿，使三房一举成为当地巨富。
阿寄之“义”在于忠谨与才智的完美结合。他的忠诚并非盲从，而是体现在对孤弱主母的守护和对家族的责任感上；他的才智则化为卓越的经营能力，成为改变命运的关键力量。而徐言、徐召兄弟的自私算计与最终的窘迫，深刻揭示了德行之高下才是家道兴衰的根本。阿寄直至八十岁寿终，仍清廉自守，遗产仅旧衣数件。作者阐明真正的“义仆”不仅是道德楷模，更是能以实际行动创造价值、匡扶正义的“良民”。财富并非天定，而是源于像阿寄这般的忠义、勤勉与智慧。
【其一 开篇明义】
犬马犹知恋主恩，人生岂可负乾坤。
萧生傲物摧梁栋，徐仆怀忠立荜门。
史笔未销金石魄，布衣能铸雪霜魂。
请看义仆垂芳处，沧海桑田有定根。
【其二 萧门遗恨】
茂挺才高性若焚，杜亮承恩誓不奔。
每见诗成添酒暖，常因语忤受杖痕。
呕血犹思研墨事，断肠终守读书轩。
谁言奴仆无肝胆，金石心肠日月昏。
【其三 阿寄出山】
徐门分产肆欺凌，孤寡无依似断萍。
老仆奋眉筹十二，衰躯踏雪历千町。
吴舟泛漆星戴月，越舸装米雨淋铃。
白首莫言筋骨朽，双手能开碧玉屏。
【其四 田产兴家】
枫桥米价巧乘时，晏氏庄园慧眼知。
斗斛量金添瓦舍，春秋课读聘名师。
十年拓业超千亩，双嗣成婚备六仪。
莫道苍头无远略，经纶满腹胜绅耆。
【其五 遗表完贞】
八旬病骨卧寒帏，分产文书映夕晖。
箱篾唯存粗布服，心田不种利名薇。
徐言探箧羞颜面，颜氏抚棺痛羽衣。
终见旌表传闾里，青山白水共清辉。
【其六 醒世恒言】
莫将贫富判愚贤，衣锦谁知麻苎缘。
锱铢必较终贻笑，肝胆相照始得天。
史册常镌仆隶传，江湖几见主人贤？
请看徐氏坟前柏，犹向春风说旧年。
注：“锱”和“铢”是古代极小的重量单位，比喻极其微小的钱财或利益。这个词形容一个人在利益算计上非常吝啬、苛刻，一丝一毫也不放过。 

第三十六卷 蔡瑞虹忍辱报仇
淮安卫指挥蔡武因嗜酒罢官，复任途中携家眷乘船，却因畅饮无度、疏于防范，被伪装成船夫的强盗陈小四等人谋害，全家遇难。唯女儿瑞虹因容貌秀丽，被贼人意图霸占而侥幸存活，自此踏上了漫长而艰辛的复仇之路。
为雪灭门之恨，瑞虹忍辱负重，命运多舛。她先被骗子卞福欺骗，后又落入胡悦之手，最终竟被转卖至烟花之地，历尽人间磨难。然而，无论处境如何艰险，复仇的信念始终是她黑暗中唯一的光亮，支撑着她顽强求生。
命运的转机出现在她遇见正直的举人朱源之时。瑞虹含泪道明沉冤，朱源深为感动，慨然应允。其后，朱源高中进士并出任官职，不负所托，终将陈小四等一干凶徒缉拿归案，依法严惩。瑞虹大仇得报，得以沥血祭奠父母在天之灵。然而，在夙愿已偿之后，为保全受尽屈辱后的贞洁与尊严，她选择留下遗书，以死明志，其节孝后获朝廷旌表。
开篇即以“酒是狂药”点题，深刻揭示了沉湎享乐对心智的麻痹及其可能引发的灭顶之灾，极具警示意义。而故事的核心在于蔡瑞虹这一人物所展现的生命韧性。她超越了传统“贞烈”观念的束缚，其生命价值并非系于一时之洁，而在于以“复仇”为最高目标的“忍辱负重”。在绝境中，她将个人荣辱暂置一旁，使生命成为复仇的火种。她的最终自尽，并非怯懦，而是在完成生命核心使命后，对自身信念的终极践行，使其形象充满了动人心魄的悲剧性崇高。这告诫世人，祸福往往源于自身抉择，而人的尊严与价值，恰可在最艰难的守候与最坚定的目标中得以实现和升华。
【其一 开篇明义】
金波潋滟隐刀光，蔡氏行舟赴楚乡。
瑞虹谏言凝血泪，酒徒执盏溺欢场。
江心月冷浮尸骨，舱底香残困虎狼。
莫道红颜无铁骨，寒梅雪尽自芬芳。
【其二 瑞虹谏父】
绣阁春深锁慧心，危舟欲发语沈吟。
樽前已见豺狼迹，弦外偏逢鸩毒音。
九谏难回酩酊志，孤帆终入瘴烟深。
可怜明月黄州夜，血染江涛恨满襟。
【其三 舟中罹难】
霜刃横飞碎玉瓯，阖家碧血染江流。
忍羞且续残喘息，饮恨犹存未雪仇。
贼子分金星月暗，孤鸿陷网雨风遒。
堪怜弱质浮萍似，谁识胸藏五岳谋。
【其四 辗转风尘】
卞胡鼠辈续灾殃，虎穴才离入豹房。
假意盟誓沉苦海，虚言雪耻陷泥塘。
烟花巷冷铁肠热，举子庐温情义长。
三载晦韬磨剑影，终逢慧眼识幽芳。
【其五 双星雪恨】
朱衣慧眼辨珉琅，法网重张捕恶狼。
旧仆舱前言往事，凶徒阶下认刑章。
祭灵沥血慰椿萱，立嗣续宗继炎黄。
廿载冰销沉冤日，终标青史节义坊。
【其六 醒世恒言】
莫将杯盏视寻常，狂药能摧铁石肠。
虹女存孤全孝义，朱生秉正护纲常。
江河自有清浊辨，天道从来曲直彰。
试看淮扬风雨夜，犹闻金石叩寒江。

第三十七卷 杜子春三入长安
本卷通过富家子杜子春三起三落的人生轨迹，揭示财富虚幻与修道真谛。杜子春将万贯家财挥霍殆尽后，三度受神秘老者（太上老君化身）赠银。前两次他重蹈覆辙，再陷贫困；第三次幡然醒悟，赎回祖产并行善积德。守约登华山后，他在炼丹考验中历经刀兵、猛兽、亲族受难等幻境均能沉默以对，却在幻见幼子被摔死时失声惊叫，致使丹炉崩毁。最终经点化修行，与妻韦氏双双得道升仙。杜子春“三入长安”构成精妙隐喻：初次散财是本性放纵，二次挥霍是习气难改，三次重生方显修行真义。老者赠银实为“炼心”契机，暗示外在财富唯有转化为修道资粮才具价值。
炼丹考验直指人性本质。杜子春能承受威逼恐惧，却难破亲子挚爱，揭示“爱河最是难渡”的修行困境。故事打破“立地成佛”的简易叙事。杜子春经历物质幻灭（败家）、意志锤炼（守丹）、因果实证（转世为哑女）三重阶段，说明真正的超越需经实践验证与心性累积。本篇将市井生活与神仙道化完美融合，通过杜子春从纨绔子弟到修真者的蜕变，在“散财-敛心-炼情-飞升”的递进中，完成对物质依赖与精神解脱的深刻思辨。其精髓在于指出：真正的觉醒不在否定人间，而在历经浮沉后，对生命本质的洞见与超越。
【其一 开篇明义】
金穴铜山转眼空，长安浪子醉颜红。
千金散作扬州雪，一念修成华岳风。
世态炎凉窥镜里，仙缘辗转炼炉中。
莫言败子无根器，未破情关总是蒙。
【其二 散财败家】
走马章台掷万钱，歌楼舞榭沸管弦。
亲逢锦幄争趋奉，仆见囊空尽弃捐。
雪压西门寒彻骨，金逢老叟暖生烟。
扬州鹤背重回首，十万银沙洒暮天。
【其三 三试丹心】
华岳云深隐玉宸，丹炉火炽炼金身。
刀兵列阵眉无蹙，虎蟒缠躯志未沦。
妻受千剐犹闭口，子逢百虐强凝神。
可怜爱念终难断，一噫崩摧五夜辰。
【其四 顿悟前因】
烟消灶冷梦已残，方知七情俱寒潭。
哑女托生尝世味，卢拏扑子碎心肝。
三秋面壁松筠老，九转成丹日月寒。
莫道仙家施虐甚，情根斩处见琅玕。
【其五 携手飞升】
金像巍巍耀古城，亲眷瞠目疑复惊。
昔时冷语犹在耳，今日仙姿已凌空。
六千金铸通天路，一片诚开紫府庭。
最是韦氏知大道，同驾祥云证长生。
【其六 醒世恒言】
修真未许恋金山，丹鼎长明生死关。
三入长安窥世相，九回炉火炼心颜。
情根斩断灵光现，孽债销熔道骨坚。
双桧云台真相在，不将因果问流年。

第三十八卷 李道人独步云门
本卷通过青州染匠李清七十岁深入云门山仙洞的奇遇，展现了一场穿越时空的修真之旅。当他在洞中经历“青泥解饥，菊泉延寿”的三日仙境游历后，重返人间时惊觉青州城已历七十二载春秋，子孙零落，唯留“李清招魂碑”。冯梦龙以“山中方三日，世上几千年”的时空错位，精妙构架出虚实交织的叙事迷宫。
李清既是“市井染匠”，又是“慕道之人”，在洞中因凡心未泯偷开北窗被遣返尘世，却凭借仙授医书成为济世良医。这种“既仙既俗”的特质，恰是冯梦龙对明代市井文化的深刻洞察：修仙不必远离红尘，道德修行就在日常。书中“见石而行，听简而问”的偈语，暗喻人生需顺应机缘；而“悬壶济世”的后期经历，更彰显“真修行在利他”的醒世哲思。
最终李清在朝廷征召时羽化登仙，留下“绿玉如意”答谢君王，完成从凡夫到仙真的升华。这个结局既满足大众对“善有善报”的期待，又以“棺中只履化青烟”的意象破除对长生执念的迷思。冯梦龙通过李清的修行历程告诉我们：真正的仙境不在云门洞内，而在“广行方便”的市井之间，这种将玄妙道义与世俗伦理相融合的创作手法，正是《醒世恒言》“导愚适俗”精髓的完美体现。
【其一 云门仙迹】
云门鹤唳月华新，青琐丹书启宿因。
七秩尘寰辞利锁，九重仙箓证前身。
麻绳万丈通玄境，石髓千年养道真。
莫讶烂柯棋局变，蓬莱清浅正逢春。
【其二 绳篮探幽】
绳悬碧落探幽奇，篮舆直下龙蛇颤。
玉铃响彻三清界，金阙光摇九曜霰。
岂惧罡风销骨烈，但求紫府授真传。
回看尘世烟霞隔，唯有松涛和涧溅。
【其三 洞天逢真】
洞天忽现琉璃界，鸾鹤翩跹绕玉林。
童子引谒金母座，云君传语道根深。
北窗妄启人间念，西苑空怀世外心。
谁解石函藏偈语，芋香犹自带仙霖。
【其四 归途惊变】
归来城郭已沧桑，族谱零丁诉离缺。
百载光阴如电抹，几番陵谷随云灭。
医方广济怜童稚，药肆长悬映雪月。
耳畔渔鼓声未绝，烂绳亭外霜如雪。
《五 玉阙飞升】
仙使衔诏访云嵩，绿玉如意谢九重。
竹杖化龙归碧落，棺遗只履驻春风。
疫疾不犯香云界，祠庙长存浩气中。
莫道悬壶终小术，青泥白石本来同。
【其六 千秋醒世】
云门翠色接仙坛，李叟遗踪世共看。
金液难留贪嗔客，玉绳自引澹泊鸾。
秦皇汉武求何益，鹤驾霓旌本自然。
且对青州烟月饮，莫将尘梦误金丹。
诗评：此六律以平水韵为骨，敷演《醒世恒言》云门仙踪。首章以“烂柯”典破题，点破时空幻境；中四联分述绳降、谒仙、归尘、飞升四重境界，暗合“见石听简”之谶。末章以“秦皇汉武”反衬，收束于“莫误金丹”之警。全篇严守七律格律，对仗工处如“麻绳”对“石髓”、“玉铃”对“金阙”，皆见匠心。尤以“青泥白石本来同”句，既合医者仁心，又蕴道法自然，深得原著三昧。

第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺
本卷讲述明代永淳县宝莲寺求嗣灵验事件，揭露了佛门败类假托神佛之名奸淫妇女的惊天黑幕。住持佛显等百余僧众，借子孙堂求嗣之名，通过净室暗道夜夜淫辱良家妇女，更以调经种子丸伪造灵验，致使无数妇女忍辱含羞。新任知县汪旦明察秋毫，巧设“朱墨验僧”之计，命妓女假扮求嗣信女，以朱砂墨汁涂抹行淫僧人头颅，终使百名罪犯原形毕露。
在审讯过程中，佛显等人竟贿买狱卒企图越狱造反，幸得汪大尹早有防备，最终将恶僧尽数诛灭，并火焚宝莲寺以绝后患。这起案件不仅导致众多曾求嗣的妇女被夫家休弃，更引发朝廷颁令严禁妇女入寺烧香，成为明代整顿宗教风气的重要标志。
冯梦龙通过这个触目惊心的故事，完成了三重醒世教诲：以“罗汉金身原是假”揭穿宗教迷信外衣，强调“拜佛先修心底善”的理性精神；借“朱墨验头”的巧妙布局，展现智慧断案比严刑拷打更有效能的治理智慧；通过“烈焰焚寺”的象征场景，宣告作恶必遭天谴的因果定律。全文在“淫僧伏法”的表层叙事下，暗含着对权力监督、宗教净化与女性处境的多维思考，其“伽蓝殿阁隐机关”的警句，至今仍是对制度性作恶的深刻警示。
【其一 惑欲伤身】
削发无心本戒坛，红尘一念惹沉湮。
欲迷至慧魂先乱，梦断宝莲迹尽残。
僧伽失度空持偈，俗士求嗣枉焚丹。
世事因缘多报应，劝人慎欲莫欺天。
【其二 至慧乱心】
金山古寺少禅关，一见佳人色胆宽。
返照无功昏夜梦，持斋有戒负空坛。
微行暗想迷香影，覆手潜追计铁环。
上上签文徒自喜，醒来惊汗认非安。
【其三 宝莲祈嗣】
宝莲古刹号清严，不募金粮誉远添。
子祠净室遮罗帐，圣笤香筒误俗瞻。
夜半暗通皆设道，昼时谦拜但烧镰。
妇人斋戒多成孕，此事多年浸似盐。
【其四 汪尹探虚】
汪尹新莅最精明，摘伏安民法令清。
闻说祈嗣心不信，欲观真弊步还平。
殿前拈愿欺僧喜，堂上询供语气盈。
假托夫人难到寺，虚情暗试已分明。
【其五 真相毕露】
层楼叠阁翠烟深，幔影珠冠祀子神。
香客纷纷皆掩面，净房重重不容人。
墙围暗道通奸室，院外夫妾托善因。
大尹心中知弊窟，回衙密计著纶巾。
【其六 火照人心】
宝莲竟被烈焰吞，黑焰风翻罪迹焚。
铁面清官彰正信，淫心恶僧丧禅门。
祈嗣岂凭邪径得，求真须以本心存。
醒人世上多迷处，因果循来不爽恩。
注：宝莲之火，不焚佛法，只焚人心之恶；汪尹之威，不为己名，只为苍生除幻。世道多惑，欲念易侵，人一失守，则千里为殃；门一失节，则祸延四境。

第四十卷 马当神风送滕王阁
本卷以王勃奇才遭遇为线索，揭示“才不必贵、命有定数”的醒世之理。王勃随母舅行至马当山附近，此地为长江险要。行舟遇暴风怒浪，船人皆惶恐祈神，惟王勃沉着自若，言“命在天，不在龙神”，并赋诗投水。风浪随即平息，全舟得救，众皆称异。泊岸后，王勃登敕赐水府行宫题诗，遇神貌老叟，自称中源水君。水君知其才名，感叹其“秀而不实，神强骨弱”，命中难贵，却仍点明“重阳日阎都督洪都宴会，群儒将赋滕王阁文”，劝其前往，并许以“神风送行”。
翌日果有顺风七百里，王勃早抵洪都。宴上群儒互推不敢落笔，王勃年少却毅然受命。阎都督起初轻视，令吏密报句子，听罢惊为天才。“物华天宝”“人杰地灵”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等名句震动座中。其婿吴子章因妒，谎称此文为旧稿，并强背全文，似乎压过王勃。王勃从容以八句滕王阁诗为证，文意清新，坐客始明真伪，吴子章无地自容。
阎都督厚赠金帛，王勃返至马当山，再会水君。水君言富贵非强求、穷通由天定，劝其积善以补命中的薄弱，并托以小愿，寓因果报应之理。
全篇借王勃之才华、遭际与命数，说明 文名可得、富贵难求；才虽天赋，命亦在天；惟善念方能自度。
【其六 风送滕王阁】
天险马当云海隔，江神有意助英杰。
童稚胸中怀曳霞，孤篇落笔惊溟渤。
一赋滕王照古今，千秋文脉从斯发。
才华自是命中来，否泰穷通皆定格。
【其二 马当风怒】
碧浪翻空天欲障，舟人祷祝泪成行。
独有王勃吟古训，“我命在天”声自亮。
一纸忠诗投浩渊，万重怒浪开晴朗。
神风忽送散阴云，回首山川收夕光。
【其三 水君现迹】
朱殿清幽锁翠烟，马当古庙隐神仙。
碧眼皤眉秋水色，玉容清气洞霞天。
语及滕王闻秘事，风扶千里指洪川。
若将才子留清契，水府因缘早已延。
【其四 洪都请赋】
九日洪都开绛筵，星驰俊采聚群英。
帝子旧阁迎新赋，云卷秋江共一明。
落霞孤鹜齐飞色，惊倒诸儒无再评。
嫩面童年生逸气，天才下笔似神成。
【其五 吴婿争名】
座畔文成惊拍手，忽闻贾勇起诛求。
自称旧稿虚为据，强诵全篇乱出头。
勃子徐谈陈子建，再题八句更清遒：
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
【其六 神风再送】
好风一夜返江潭，庙下瑶诗依旧函。
水府清幽留伴意，天机未泄记沾含。
富贵本非人力取，穷通都在命中参。
愿教后世知因果，莫向浮名苦自贪。

四十卷《醒世恒言》为冯梦龙“三言”之一，以通俗故事写尽世情炎凉、人心善恶，是一部以“醒世”为旨归的伦理叙事集。取材广泛：或自史籍，或出民间，或本戏文，或托传奇，于悲欢杂陈中折射明代市井人情与伦理秩序。其要义不在奇事，而在以小事见性情，以俗事显天理，使读者在故事的兴衰际会之间“悟得人心，见得道理”。
书中人物多为平民，却皆在情欲、利害、恩义、际遇中显露本真。冯梦龙尤善刻画“人心的转折”：善者如何在困顿中守义，恶者如何因贪嗔而堕落；弱者如何以柔济刚，强者如何因傲失德；痴情者因情得救，负心者为情所报。其结构常以“因—果”铺陈，“情—理”相济，使每卷皆有一条清晰的道德线索，却又不落空洞说教，而以细致的心理与命运推动，让读者在情节的回转处自然生悟。
全书精髓可归为三：“情真”——以人情为本，不以虚礼束人性，描写男女之情、骨肉之情、师友之情，皆有血肉；“理正”——因果、报应、天道、人伦贯穿始终，但强调“以情驭理”，使理在情中显得温润、可信；“世醒”——以故事警人：醒人于贪欲之害、薄情之寒、妄念之迷，亦醒人于忠厚、仁义、守信之可贵。
冯梦龙借“四十卷人情史”构筑一部“浮生照影之书”。它既是对世态炎凉的实录，也是对人心本善的坚信：善恶终有回响，因果终有归路，情理终能并存。读者掩卷之际，一如对镜自观，于百态之中见己心，于幻象之中得恒道。
本文将四十卷内容分成六大类别，如同六面棱镜，从不同角度折射出《醒世恒言》丰富而深邃的思想内涵，共同构成了这部“恒言”劝世、醒世的宏大画卷。
第一类：因果循环，善恶有报
特点与精髓：此类故事最为核心，直接彰显“天道昭彰，报应不爽”的朴素真理。无论是王奉的私心换女，还是一文钱引发的连锁惨案，都深刻揭示了“人心生一念，天地悉皆知”的因果定律。其精髓在于劝诫世人 “慎独” ，即使在无人知晓时，也须恪守内心良知，因为因果之网，疏而不漏。
• 卷1《两县令竞义婚孤女》
• 卷5《大树坡义虎送亲》
• 卷10《刘小官雌雄兄弟》
• 卷15《赫大卿遗恨鸳鸯绦》
• 卷16《陆五汉硬留合色鞋》
• 卷18《施润泽滩阙遇友》
• 卷33《十五贯戏言成巧祸》
• 卷34《一文钱小隙造奇冤》
【天道章】
天理昭昭镜影寒，戏言成谶命途残。
青蚨染血冤魂泣，白刃临颈恶贯殚。
一念欺心招业果，百年悔泪泣刑坛。
红尘莫作亏心事，头顶神明自有端。
第二类：情缘天定，贞节不朽
特点与精髓：此类故事聚焦于男女之情、夫妻之义，在命运浮沉中考验和升华情感。无论是卖油郎的真心换真情，还是白玉娘、蔡瑞虹的忍辱负重，都超越了才子佳人的俗套，强调了 “情义” 与 “坚守” 的力量。其精髓在于：真情能感天动地，超越生死；节义非为虚名，而是内心不容玷污的信仰与责任。
• 卷3. 《卖油郎独占花魁》
• 卷8. 《乔太守乱点鸳鸯谱》
• 卷9. 《陈多寿生死夫妻》
• 卷14 《闹樊楼多情周胜仙》
• 卷19. 《白玉娘忍苦成夫》
• 卷27. 《李玉英狱中讼冤》
• 卷28. 《吴衙内邻舟赴约》
• 卷32. 《黄秀才徼灵玉马坠》
• 卷36. 《蔡瑞虹忍辱报仇》
【情贞章】
死生契阔证鸳盟，苦海萍飘共舟行。
卖油郎心温寒雪，白玉娘志映寒星。
魂萦樊楼情难已，泪洒云门梦亦惊。
百劫不磨金石性，风尘尽处月长明。
注：颂扬超越阶层、生死的情感力量，涵盖卖油郎的诚、白玉娘的节、周胜仙的痴，彰显情之贞烈。
第三类：侠义恩仇，天理昭彰
特点与精髓：此类故事充满戏剧冲突，包含奇冤昭雪、侠客相助、智斗奸邪等元素。张淑儿的机智、汪大尹的明察、侠客的仗义，都是黑暗中的光芒。其精髓在于彰显 “智勇” 与 “公义” ，说明即便世事昏暗，但总有智慧与侠义之力维系着世道的平衡，邪恶终将被荡涤。
• 卷11. 《苏小妹三难新郎》
• 卷20. 《张廷秀逃生救父》
• 卷21. 《张淑儿巧智脱杨生》
• 卷30. 《李汧公穷邸遇侠客》
• 卷31. 《郑节使立功神臂弓》
• 卷39. 《汪大尹火焚宝莲寺》
【侠智章】
人间魑魅惯藏形，自有青天扫晦暝。
淑女巧智脱虎口，汪尹明断焚妖庭。
逃生救父肝胆沥，仗剑除奸正气铭。
岂必男儿皆佩剑，慧心一片胜雷霆。
注：讴歌智慧与侠义，张淑儿之巧、汪大尹之明、张廷秀之韧，皆为荡涤奸邪、匡扶正义之力。
第四类：仙道修真，破妄悟真
特点与精髓：此类故事充满奇幻色彩，借仙凡遇合、修道考验来阐述深刻哲理。无论是杜子春难破“情”关，还是吕洞宾的“嗔”心未除，都指向一个核心：修行不在远方，而在 “炼心” 。其精髓在于打破对外在神通、长生不老的执着，指出内心的清净无妄、破除“贪嗔痴”等执念，才是真正的悟道之门。
• 卷4. 《灌园叟晚逢仙女》
• 卷12. 《佛印师四调琴娘》
• 卷22. 《吕纯阳飞剑斩黄龙》
• 卷26. 《薛录事鱼服证仙》
• 卷37. 《杜子春三入长安》
• 卷38. 《李道人独步云门》
• 卷40. 《马当神风送滕王阁》
【悟道章】
云门鹤唳九天闻，丹鼎烟销幻境分。
鱼服证禅窥妙谛，飞剑斩妄断痴云。
三生金散长安道，九转丹成玉霄文。
莫向蓬莱寻羽客，灵台不昧即元君。
注：点破修行核心在于炼心，薛伟化鱼、纯阳斗剑、子春守丹、李清遇仙，皆为破除执念的考验。
第五类：家庭伦理，谦和致祥
特点与精髓：此类故事以家庭、家族为背景，探讨兄弟、父子、主仆之间的关系。通过让产、义仆、浪子回头等事迹，强调 “谦让”、“和睦” 与 “责任” 是家族兴旺的根基。其精髓在于：内部的和谐远比外在的财富更重要，克己奉公、宽厚忍让的品德，是传承家道、感化人心的无价之宝。
• 卷2. 《三孝廉让产立高名》
• 卷7. 《钱秀才错占凤凰俦》
• 卷10. 《刘小官雌雄兄弟》
• 卷17. 《张孝基陈留认舅》
• 卷35. 《徐老仆义愤成家》
【家和章】
紫荆花下泣同根，让产高名裕后昆。
义仆持家倾血汗，孝基还产振寒门。
雌雄守节门风正，兄弟相和笑语温。
千古兴衰何所系？堂前仁德是灵根。
注：揭示家族绵长之基在于仁德与和睦，许氏让产、徐仆兴家、刘氏守节，皆因恪守人伦正道。
第六类：官场讽喻，奢欲亡身
特点与精髓：此类故事将笔触伸向宫廷、官场与权贵，通过揭露统治者的荒淫暴虐（如海陵王、隋炀帝）或官场的昏聩虚伪（如《勘皮靴》），进行尖锐的社会批判。其精髓在于揭示 “节制” 的重要性，警示权力与欲望若不受约束，必将导致身死国灭的结局，正所谓“水能载舟，亦能覆舟”。
• 卷5. 《大树坡义虎送亲》
• 卷6. 《小水湾天狐诒书》
• 卷13. 《勘皮靴单证二郎神》
• 卷23. 《金海陵纵欲亡身》
• 卷24. 《隋炀帝逸游召谴》
• 卷25 《独孤生归途闹梦》
• 卷29. 《卢太学诗酒傲王侯》
【警世章】
迷楼歌舞彻夜欢，汴水锦帆血泪干。
海陵荒淫埋野草，隋皇奢靡泣雕栏。
单靴勘破妖僧术，诗酒傲杀权贵冠。
史笔如铁铭训诫：民心如水载覆船。
注：以史为鉴，警示权力与欲望的泛滥终致覆亡，隋炀帝、金海陵之奢，勘靴案之诡，卢太学之傲，皆成镜鉴。